2011年12月25日 星期日

《新年的祈禱New Year’s Prayer》

天父,在新的一年
我不求幸福快樂,或是任何屬地事物;
我不求明瞭你帶領我的路途;
我只攜帶著一項懇祈:
教導我行事為人討你歡喜。
我要認識你引導的聲音,每天與你同行。
天父,幫助我快快地聽、預備好順從,
使即將來到的這一年,成為快樂的一年;
當我立意行事為人,單單討你歡欣。

Heavenly Father, for this coming year
Just one request I bring.
I do not pray for happiness or any earthly thing.
I do not ask to understand the way you lead me;
But this I ask teach me to do the thing that pleases You.
I want to know Your guiding voice,
To walk with you each day.
Heavenly Father,
Make me swift to hear and ready to obey;
And thus the year I now begin
A happy year will be,
If I am seeking just to do
The thing that pleases You.

《2012年度經文》「神賜聖靈給祂,是沒有限量的。」(約翰福音三章34節)

我們訂2012年是《被聖靈浸透年》。
²   有不少人預測甚至預言說,明年將會經濟更蕭條,美國可能會經濟崩潰等等,但我們相信明年會是豐盛的一年。一方面主一向是在黑暗遮蓋大地時,使祂的兒女更多有祂的榮光照耀(賽60:2);另一方面,屬天子民一向對豐盛與缺乏有另類想法。
²   保羅被解送到羅馬時,作出行船決定的是別人,並且是錯誤的決定;但屬神的人不會因此受虧損,至終是被聖靈浸透而聽見神聲音的保羅,掌握了全船的命運(徒27~28章)。
²   我們的豐盛是往裡面去的,神雖造了這麼豐富的世界,但保羅提到祂的豐盛時,說這豐盛是有形有體地住在基督裡面。所以我們要來追求被聖靈浸透。
²   不要只像蘸醬油,乃要浸泡到透心。有需要時來禱告一下,偶爾參加特會經歷一下聖靈充滿,就像蘸醬油;認真尋求主的面(主的同在),操練在生活各種景況中,都有神的同在,聖靈才會逐漸浸透入心。
²   浸泡到切開時,或咬它一口時,味道都還在;也就是遭遇試煉、苦難、挫折時,仍然有屬靈、屬天的味道。在你生命各樣遭遇中,都要讓聖靈浸泡到,都要在那裡讓我的心仍然作神同在安棲之所。
²   遇見看來剛硬,無法動它,無法改變的事,包括你關心的人、你想辦到的事、你想對自己作出的調整,不用硬碰硬;可以讓你的心、讓你的禱告、讓你的話語,浸泡在聖靈裡、在神的同在裡,浸泡到柔軟,使我們的心向神向人都變得柔順,你所關切的事與人也將改變。
²   花時間等候主,讓身體各個部位,口所說、心所想、手所做、腳所行,都浸泡在神同在裡,都來讓聖靈浸透。
²   花時間等候主,讓生活各種境遇,清晨靈修、家庭、學校、職場、聚會、服事、遇試煉時,都浸泡在神同在裡,都來讓聖靈浸透。
²   花時間等候主,浸泡在神同在裡,讓聖靈浸透,直到我們充滿聖靈、充滿愛、充滿喜樂、被平安環繞,結出聖靈成熟的果子。
²   浸泡到人會認出我們是跟過耶穌的,浸泡到我們更像耶穌;因為「神賜聖靈給祂是沒有限量的。」祂是被聖靈浸透的。
š š 請思想下面真理與問題
²   你覺得被聖靈浸透的人,應該是怎樣的
²   你生命裡有哪些地方是在聖靈裡浸泡過的
²   你生命裡有哪些地方是還不夠被聖靈浸透的

2011年12月10日 星期六

文章分享: 彌賽亞的震撼

韓德爾的「彌賽亞」可說是全世界被演唱最多的神劇(包括以英文及其他許多語文,當然英文被唱的最多),也是基督徒耳熟能詳的聖樂;其中之「Alleluia」大合唱,更是許多大大小小的合唱團、聖歌隊唱過或試著去唱,許多人都能「倒背如流」的曲子。而演出的人數,首演時有18人詩班(6位男童女高音,12位男性演唱者中有4位唱女低音、4位男高音、4位男低音),共使用了33件樂器—12支小提琴、4支中提琴、3支大提琴、2支低音大提琴、4支雙簧管、4支巴松管、2支小喇叭、1組定音鼓、1架管風琴。這是1742413日在愛爾蘭首都都柏林首演的編制。

而莫札特在1789年重編的樂譜,使後來演出的人數大增,同年在倫敦就有275 位人聲及248件樂器的記錄。而1859年在倫敦的韓氏100年逝世紀念會時,合唱團高達2765人、樂器 460件。1869年在美國波士頓「和平日節慶」演出時,更曾有過一萬人大合唱「Alleluia」、500件樂器伴奏的記錄。在台灣YMCAOratorio Chorus 每年連續不斷地於12月間推出,今年將是第50週年的演出,「彌賽亞」受歡迎的程度於此可見一斑。此外甚至有所謂的「彌賽亞大合唱節慶」,就如在美國普林斯頓的西敏寺音樂學院,常常邀請普林斯頓附近的居民,自備樂譜參加大合唱,英國的倫敦也常有此盛況,人數有時多達2000人。

韓德爾生平介紹

韓德爾於1685年生於德國,父親是一位外科醫生,他本想栽培韓德爾學法律,但韓德爾卻對音樂情有獨鍾。他6歲時,在撒克遜公爵前演奏管風琴,深受讚賞,公爵親自勸他父親不要阻止他學音樂,從此,韓德爾才有機會真正學習音樂。

10歲時參加樂隊拉小提琴,並開始作曲。12歲那年,首次旅行演奏,一舉成名,並在宮中得到職位。後來,他到義大利鑽研義大利歌劇,他的歌劇還被列為義大利歌劇學派的典範作品。1712年他定居於英國,但所創作的義大利歌劇不受英國人的歡迎。

韓德爾在一生中共寫了41齣歌劇,但他所組的歌劇團曾解散了3次,破產2次。他的經濟與精神均受到嚴重打擊,使他喪失了自信心,不再作曲。後來一位好友寄給他3本劇本他亦放在一邊,置之不理。

直到1741年有一天他在泰晤士河邊行走,那時他正欠債累累,有病又有內傷(被債主打),潦倒不堪,孤苦伶仃(55歲未婚);不禁悲從中來對主說:「死了算了,主啊,你取我命吧!活著沒有創造力,有何意義?」忽然,「噹!噹!噹!」遠處傳來教堂的鐘聲,心靈一振就對主說:「主啊!如果你賜我新的創作力,我盼望活著能為你做一些事」。

回到家伸手摸到桌上的劇本,拿過來一看,原來是「彌賽亞」,第一句話「你要安慰、安慰我的百姓」。不禁呼叫「啊!就是我啦!我正需要安慰......」淚流滿面,立刻拿起筆來一面寫一面彈,廢寢忘食、墨水和著淚水。

關於彌賽亞

彌賽亞」全曲共分為3大部分,總共有53曲,「哈利路亞」屬於第2部分最後一首大合唱曲,在全部中排第44曲。通過苦難與犧牲,神的愛子登上勝利的寶座。這是古今最壯麗的合唱曲。

韓德爾在1741822日下午開始寫作「彌賽亞」,6天之內便完成了第一部份,96日完成第二部份,912日完成整曲的架構,然後寫了管弦樂部份並加修整,前後一共只花了24天,那是驚人的快速也是充滿靈感的。據聞韓氏在寫作之中常常被感動得淚流滿面,淚水浸濕了手稿。尤其當他寫到「哈利路亞」大合唱時,曾雙膝跪倒在地,雙手向天,喊著說:「我看到天門開了」。

24天完成了這首偉大不朽的傑作,人病倒了,但生命卻完全改變了。1742年在都柏林首演,萬人空巷,1750年在倫敦演出,英王喬治二世在倫敦蒞臨欣賞這齣神劇,當演唱到「哈利路亞」這一樂章時,喬治二世感動得身不由己的起立恭聽,全場觀眾也隨之肅立起敬。後來相沿成習,每逢演唱到這首「哈利路亞」的合唱時,觀眾都站著聆聽欣賞。

彌賽亞」首演當天得400英磅,使142位負債受刑的人得釋放,以後每次演出卻是為了困苦囚犯,孤兒院籌款,醫院的設備等慈善救濟之義舉。韓德爾1759年離世,墓碑上寫著「我知道,我的救贖主活著」。

救主的盼望

「彌賽亞」翻譯成希臘文就是「基督」,是救世主的意思。耶穌基督曾醫病趕鬼、斥責風浪、騎驢進耶路撒冷,如同大能的君王。祂最後被釘死在十字架上,為人類的罪而犧牲受苦,呼召人們歸向上帝,祂正是先知所預告、每位決心脫離罪惡的人的彌賽亞。
迎接聖誕節,正是紀念這位歷代盼望的彌賽亞——耶穌基督的降生,真心信靠祂是我們的彌賽亞——救主,用大能與犧牲拯救我們脫離罪惡,為我們預備了救恩。

聖誕詩歌_韓德爾的「哈利路亞」大合唱




中文簡單翻譯

哈利路亞、哈利路亞、哈利路亞!(重複
)

全能的上帝作王了 ! 哈利路亞 ! (重複)(聖經啟示錄196節)
世上的國成了我主和主基督的國;
他要作王,直到永永遠遠! (重複) 哈利路亞 ! (聖經啟示錄1115節)

萬王之王,萬主之主 !(永遠地、永遠地、哈利路亞)(重複)(聖經啟示錄1916節)
他要作王,直到永永遠遠! (重複)
哈利路亞 ! (重複)

2011年11月26日 星期六

「芬妮‧克羅斯比」與「有福的確據」

「這是我信息‧是我詩 歌」(This is my story, this is my song)是『有福的確據』(Blessed Assurance)這首聖歌的副歌,是芬妮‧克羅斯比(Fanny Jane Crosby)生命見證的代表作,因為生命與詩歌是不能被切割的。
 
       1820 年3月24日,芬尼生於紐約普蘭鎮的一個窮苦家庭中。出生6個月,因感冒引起眼炎,再被庸醫敷用錯了藥後,雙目變為全瞎。她的父母雖然出身卑微,卻都是敬 虔的基督徒,全家熱切愛主。在她還不到一歲的時候,父親就去世了,她母親因事情太忙,所以請祖母來家照顧這盲眼的女孩。

        芬尼從小就喜歡坐在祖母的膝上,聽她講聖經故事。她的祖母是一位非常愛主的姊妹,並且也相當的認識主。雖然知道孫女永遠不能用肉眼來欣賞大自然的美麗,但是她卻看出在這個小女孩的裏面,有一個何等聰明的心靈!當她祖母抱她在膝蓋上時,不只把四圍神創造的美麗,講給她聽,更把神的大愛,主的救贖和聖經的奇妙,灌輸在她的心裏。

        她祖母說:『孩子,你縱然不能像我這樣,從書案上取出聖經來讀,可是你能將許多神的話,豐豐富富的珍藏在心裏。以後你無論到那裏去,這些話都要隨著你,比一切財物更寶貴,要成為你用不盡的寶藏。』由於這種鼓勵,她更加用心背誦聖經。她所下的工夫,對她一生的事奉,有深刻的影響,這些寶貴的聖經,成了她一生享用不盡的財富。

        她因為眼瞎的緣故,不能進普通學校讀書,在遠處的盲人學校,收費都很貴,絕非她這個窮苦的家庭所能負擔的。但是芬尼從小知道信靠救主,在禱告中向主說明她心中的願望。她相信神能作人看為不可能的事。雖然經過很長的時間,她的禱告好像沒有蒙主應允,但她一直向神祈求,一點不灰心。有一天,一個陌生人從波士頓到這裏來考察,看見芬尼所寫的詩,覺得非常的驚訝,所以就幫助她,進入一所盲人學校讀書。芬尼15歲入學於紐約州立盲人學校,在學期間得過6次詩作佳獎。畢業後留校任教11年,教授英語文法、修辭學與歷史。38歲時嫁給同是盲人的優秀老師阿斯泰,他們45年的婚姻生活非常美滿。

        在她教書的時候,學生們都非常的愛她,她也把救主的大愛傳播在這些學生的心田裏。許多年輕失明的孩子都因著她而清楚蒙恩。那些因著和她接觸而得救的人,都有一個相同點,就是和她一樣地熱愛救主,而且也都喜歡與主交通。主藉著她在那學校裏成為一個很大的影響力。以後她又到各地教會作見證,並且也最喜歡在貧窮的人中傳福音。
        分析芬尼所以有如此豐富又精美的創作,有幾個重要的原因 :
        第一、她曾有清楚得救的經歷:她30歲某晚在紐約百老匯衛理公會會幕堂參加聚會,聽到以撒‧瓦茲(Isaac Watts)所寫詩歌『痛哉,我主身流寶血』(Alas, and Did My Savior Bleed)受感而到台前,接受耶穌基督成為她生命的救主;並於1851加入成為紐約聖約翰衛理公會的會員。從其詩作多處提到耶穌基督的救恩而知。

  第二、她深信她詩作的恩賜天分是上帝所賜:她回想母親帶她到紐約求醫診治,醫師宣判無望,回途乘小船,她求告上帝:「上帝阿,像我這樣一個瞎子,不會作甚麼事,只要你賜我一點事,我願全心全意去作……」以後她有無窮靈感,一篇接連一篇的詩作產生,一生的創作聖詩竟達八千多首,她回想起少女時的禱告,雖然那時上帝並沒有具體說要給她甚麼恩賜,所以她願將榮耀歸給上帝。

  第三、她是一位殷勤努力學習的人:她的母親與祖母花很多時間跟她描述周邊事物,花果草木、飛鳥水族、太陽、月亮、星星……尤其閱讀各種書籍給她聽,其中她最喜愛的是『聖經』的話她會背誦摩西五經、詩篇、箴言、路得、雅歌、四福音書、保羅書信……所以她所寫的每一首詩歌,可以說是以聖經經文編串起來

  第四、她對主耶穌的全然的委身:44歲以前,她還寫一些世俗作品,但從1864年2月2日遇見聖樂寫作家兼出版家的白百里之後,她的生命起了很大的改變。白百里對芬妮說:「多少年來,我一直渴想妳能為我撰寫一些聖詩」她毅然決定,從今之後,單為主寫作。

   芬妮的詩多數是受 神的感動而得到信息,這首『有福的確據』(Blessed Assurance)創作的由來是這樣。1873年的某日,她的好友腓比突來造訪,一進門即說:「芬妮,你聽看看,我新作的一曲」,於是在鋼琴彈起來,問道:「怎麼樣,這曲調到底在說甚麼?」芬妮點點頭:「不就是在說『有福的確據』麼?」趕快進入她書房,很快就寫好。不久被載於 Ira D. Sankey 所編《福音詩歌與聖樂獨唱集》(Gospel Hymns and Sacred Solos)裡面的第五百首。

  美國南北戰爭期間,許多青年被送往前線。常在月台送別兵士時,大家最喜愛唱的兩首聖歌,就是『再相會,願神與你同在』(God Be With You, Till We Meet Again)與這首『有福的確據』(Blessed Assurance)。

    《福音詩歌與聖樂獨唱集》裡,前者是編在第494首,後者是第500首。當他們唱完『再相會』,必有人高喊:「加6、加6」,是甚麼意思?就是494再加6,等於500,唱完『再相會,願神與你同在』之後,還要唱『有福的確據』,大聲用力的唱副歌「這是我信息‧是我詩歌」(This is my story, this is my song),兵士們在火車裡,一直高歌這首詩歌。

       這首「有福的確據」是八十年來教會所接納常用的詩歌,至今仍有許多人愛唱,至今著名的佈道家葛理翰博士便非常喜愛。

         這首詩歌為何如此引人入勝?乃因為這是一首聖徒得勝的凱旋之歌,他心裡有確實的把握,知道耶穌站在身邊,這種無比的福氣,使他在痛苦的環境中仍舊「滿心歡喜」。喜樂從他心中滿溢,使他不能不將這信息向人傳講或演唱,晝夜不停的唱詩讚美那位屬他的主。

        真是希奇,盲眼反成為芬尼一生中化裝的祝福。正如她晚年的回憶,「因我自年少至今,就相信慈愛的主,曾藉著祂無限的慈愛,與奇妙的安排,使我目盲而分別為聖。直至如今,還能有機會作祂所交付給我的工作。

        她的自傳中曾記述了一段:當那位醫生因用錯了藥使她失明後,一直覺得很抱歉,但芬尼說,若是她能再遇見他,要對他說:「謝謝你,謝謝你使我目盲。」

        1902年阿斯泰81歲時離世,芬妮則於1915年95歲時離世。她的姊妹為她立墓碑,刻上馬可福音14章第8節的經文「她所作的是盡她所能的」(She has done what she could),這句話乃是主稱讚伯大尼馬利亞的話。

        主為芬尼揀選了最上好的道路,她為此感謝神,不但不覺得苦惱,從她的詩歌中確實可以證明她是地上最喜樂的人,並且從她心坎流露出來的詩章,也把我們都帶到最喜樂的神那裡!

詩歌分享: 有福的確據 Blessed assurance






1.  Blessed assurance, Jesus is mine!
O what a foretaste of glory divine!
有福的確據,耶穌屬我,我今得先嘗,榮耀喜樂!
Heir of salvation, purchase of God,
Born of his Spirit, washed in his blood.
為神的後嗣,救贖功成,由聖靈重生,寶血洗淨。
2.   Perfect submission, perfect delight,
Visions of rapture now burst on my sight;
完全的順服,快樂無比,有福的異象,在我心裡。
Angels descending bring from above
Echoes of mercy, whispers of love.
   天使帶信息,由天而來,報名主憐憫,述說主愛。
3.  Perfect submission, all is at rest;
I in my Savior am happy and blest,
完全的順服,十分平安,倚靠我救主,意足心滿。
Watching and waiting, looking above,
Filled with his goodness, lost in his love.
儆醒以等候,盼望主來,進入祂恩惠,享受祂愛。
 〈副歌〉
This is my story, this is my song,
Praising my Savior all the day long;
這是我信息,我的詩歌,讚美我救主,晝夜唱和;
This is my story, this is my song,
Praising my Savior all the day long.

        這是我信息,我的詩歌,讚美我救主,晝夜唱和!

2011年11月19日 星期六

文章分享:你們若愛我,就必遵守我的命令

主耶穌將要離開門徒,他們必定傷心欲絕。他們可怎樣表明愛主的心呢?答案是「遵守祂的命令」。若真的愛耶穌,不是要流淚,而是要「順服」。「愛心」的最大考驗就是「順服」。耶穌藉著順服來表現他對神的愛,我們也要藉著順服來表現對耶穌的愛。耶穌知道真誠的愛不是一件簡單的事,只有順服才能證明一個人的愛是實在的。所以他對門徒說:「你們若愛我,就必遵守我的命令」(15節)。耶穌的意思是:他離開後,門徒不要自怨自艾,門徒若是真的愛他,就應該遵守他過去教他們的命令,不要憂愁,不要為前途擔心,要相信他,因為一切有他掌管,他必會再回來接他們到他那裏去。耶穌對門徒強調,只有透過他們「遵守命令」的行動,才是真正愛他的表現。



我們是否真實愛神,也可以用耶穌的這句話試驗出來。當你最愛一個人的時候,你一定把他的事看為最重要。不用提他說出什麼話來,只要你一看出他有一種需要,或是看出他心中喜愛什麼,你一定會急忙去為他作那些事,並且甘心的作,積極的作,不但不以作那些事為苦,而且以作那些事為樂。照樣,我們若真實愛神,我們也會這樣作,何況我們還聽見神的命令呢?詩人說:「我急忙遵守你的命令,並不遲延」(詩119:60)。


每逢讀聖經或聽道的時候,得著了神的教訓,就應當立時起來遵行,決不遲延到明天,當日就照著行,當時就照著行。並且不計較因著這樣行是否會受什麼勞苦?是否會感什麼不便?是否會遭什麼羞辱?是否會遇什麼損失?因為,如果一計較這些,我們便會因此退縮顧慮,不肯順服。在這種情形之下,我們便會尋覓許多理由來為自己開脫,為自己辯護,證明我們不遵守神的命令是有充分的理由的。其實這些理由沒有一個是真正的理由,真正的理由不過是我們不肯順服,不敢順服而已。如果我們不計較一切,而且毫不遲延的去遵守神的命令,這些危險便都無從發生了。


一個人光是明白主的命令,還不能證明他愛主;惟有遵守主的命令,才是愛主的表現。愛心若沒有順從,便是死的。人的愛心越大,他遵命的程度也必越高。愛神不是嘴唇上的事,乃是心靈和生活中的事。我們的心如果真愛神,我們便不能不聽神的話,便不能不遵守神的命令。我們遵守神的命令的快慢,和我們愛神的心的大小成正比。愛神的心越大,遵行神的命令也越快,這是試驗基督徒愛主的心的一個毫無差誤的溫度錶。我們應當隨時隨地用這個溫度錶測驗我們愛神的心的大小,免得我們陷入自以為是的危機中。



親愛的弟兄姊妹,若用耶穌的話來評量,我有多愛主呢?或者說,我有多在乎自己是否愛主呢?我若愛另一個人,就會巴不得時時刻刻與他在一起,我對主耶穌也是這樣的渴慕嗎?一個成長的生命一定是心靈裏面越來越愛慕主耶穌,因為裏面對主的胃口越來越大。好比一個嬰兒剛開始,只能喝四盎司的牛奶,漸漸地,他要喝一整瓶的牛奶;後來單喝牛奶不夠,還要吃別的,要吃稀飯,吃乾飯。這表示他在成長。我們心裏面對主是否越來越渴慕,好像早上晨更半小時不夠,要越來越長,不然就不飽,這叫飢渴。我們是否越來越飢渴?這才是最重要的。



主的兒女啊,如果你現在心裏有感動,那是主耶穌在向你叩門,要你更多親近祂,你若照這感動立刻去作,就是遵行祂的命令,是愛祂的表現了。是的,人的深處若被主吸引,就不能不愛主;在愛主的人身上,遵主命令乃是甘心而容易的。但願我們愛主更深,遵從主的命令更多。阿們!

2011年11月15日 星期二

見證分享:《彼岸‧夢圓巴西》




 彼岸 夢圓巴西 ---

講述來自內地的主角楊軍鋒,八九年到巴西留學,早上唸書,晚上在快餐店打工,豈料遇上惡性通 貨膨脹,最終失學,連回國機票也買不起。想到學業一敗塗地,又無法回國與愛人和父母相見,他覺得生存已無意義,只希望死前賺一筆快錢,寄回父母答謝他們的 養育之恩,於是便到鄰國稱為「走私天堂」的巴拉圭闖一闖,豈料就在那裡遇到改變他一生的機會──認識了教會。後來他與失去聯絡多年的愛人朱曉丹重新聯繫 上:原來對方到了新加坡工作,但在繁華城市中卻感到非常孤單,經常致電自殺熱線求助。楊軍峰於是透過書信向她傳福音,並致函新加坡《中信》求助,獲對方派 人關心孤獨的曉丹。最後經歷重重困難,兩人終在巴西重聚,組織家庭,並熱心在教會事奉。

2011年11月9日 星期三

女宣教士和受恩(Barbera)的紀錄片4-4




肆 生命的種子,豐盛的果實
      麥粒埋在地裏,是隱藏的,也因處於泥土的包圍而不見光。內裏的生命在麥殼內發動運行,向上生長時,就撐裂了外面的硬殼,至終麥粒失去了原來的外殼、形狀,不再完整,但卻結出了許多的子粒。這是和受恩姊妹對她自己這一生的看見。
葬了!麥種埋地裏,來日豐收為全地,
麥種入地有所期,萬萬千千當歡喜。
葬了,隱藏無所見,極深黑暗似滿遍,
外在佳形不再顯,內裏生命仍屬天。
葬了,眾人都以為,一無所有盡了結,
不知其所曆一切,為顯神生命豐美。
朋友,你是否已葬?為何仍孤獨心傷?
當將歎息變歌唱,豐盛生命得綻放。

      一首詩歌就像奶和蜜,是從一個學過功課並受過對付的生命流出,絕不可能出於一朝一夕。這首詩歌正說出其作者-和受恩姊妹,如同她一生所摯愛的主,成了一粒 落在地裏死了的子粒,撒在中國這塊廣大卻遠離神的土地裏。二十世紀初的交通、通訊還是很落後,中國離英國是如此的遙遠,但因著主愛的激勵及神的呼召,和受 恩捨棄了一切她所親愛的家人、親友,所熟悉的環境、語言、文化、食物等,在種種艱難困苦的環境中,流露神聖超越的生命,成為神祝福中國的管道。
      願主今天也得著千千萬萬願意埋葬自己、釋放生命的子粒,如同祂得著和受恩一樣!
影片字幕: 摘自敞開的窗戶第十五集 http://college.churchinhongkong.org/hymns/psalmers02.php

女宣教士和受恩(Barbera)的紀錄片4-3



參 神聖的時代異像,卓越的經綸管道
      對兩個微弱的姊妹而言,福音化廣大的中國,似乎是遙不可及的夢想。但是,她們不久就領會到神要在中國人當中,為著祂自己興起青年人。為此,她們甘願將自己 作為種子,埋在禱告的職事裏,長達十年之久。至終,神答應了她們的禱告,當她們禱告到第十年時,在她們似乎得不著任何果子的勞苦中,福州有了大的復興。
      在當時被興起的青年中,有王載、魏光禧、陸忠信,王畏三,以及其他許多青年弟兄姊妹,他們常到和受恩姊妹面前接受訓練和屬靈的教導。
      和受恩住處附近有一排十棟木造房子,此地的地主是一所孤兒院的院長。為了應付屬靈的需要,和受恩向主禱告,求主賜給她這排房子。主答應了她,她就租下了這 排房子並將這排房子預備要當作接待之用。這就是和受恩的“應許之地”。爾後二十年間,她在這裏支搭帳棚、建築祭壇。有一年,地主決定將這些房子收回作為孤 兒院之用,就請和受恩遷走,也請工人進來整修房子。然而,和受恩繼續信靠神,相信神不會作違反祂自己所應許的事。她在信心裏禱告說:“父阿!堅定你的應 許。”最後,地主差人告訴她,整修過的房子都給她住。她住在那裏,直到一九三零年離世與主同在。
      當時,她使用這些房子,對青年弟兄姊妹進行訓練。其中有一位特別的青年尋求者-倪柝聲,對他而言,與和教士私下的交通和個人的長談,是對他最大的造就和成全。
      每當倪柝聲有任何問題或需要屬靈上的指引和加強時,他就去找和受恩。和受恩把他當作一名年輕的學生,常常給予嚴格的管教。倪柝聲曾追述道,“一九二三年我 們有七位同工,我與另一位比我大五歲的同工是領頭的。我們每週五有同工聚會,其餘五人都是聽我們二人爭執。週五我們相爭,週六我就去年長的和受恩姊妹那 裏,控告大我五歲的同工......。但她引用聖經的話,要我順服年長的。有一次爭執,是我有最好的理由,我以為去告訴她,她必定會看出我的同工是錯的, 並支援我。但她卻說,‘某位同工錯不錯是另一件事,今天你在我面前,這樣控告弟兄,像不像背十字架的人?像不像羔羊?’給她一問,我實覺慚愧;我永遠不會 忘記,那一天我的言語和態度,的確不像一個背十字架的人,不像羔羊。”
     
倪柝聲常提到,有一次他去和受恩家裏見她,即使他還在客廳裏等待,他已深深感到主的同在。和受恩曾寫下這樣的話:“為己無所求,為主求一切。”(I want nothing for myself; I want everything for the Lord.)
這是她向主的禱告。之後,倪柝聲也引用這深切的禱告作為自己的座右銘。
      日復一日,和受恩總是等候主的再來。一九二五年的最後一天,當她和倪柝聲一同禱告時,她禱告說:“主,你真的要讓一九二五年過去嗎?雖然這是今年最後一 天,我仍要求你今日回來。”之後,當二人同行將近街上的一處轉角時,她說,“也許在我們彎過這個轉角時,就遇見祂了。”對她而言,主的再來不是道理,而是 活的盼望,支配她的工作與生活。
      在如此偏遠的角落,度過隱藏的二十年之後,一九三零年二月底,和受恩罹患腸炎,就是所謂的柯氏症。未幾,她就行完在地上六十三載的旅程,于當年歿于中國福 州。據說在她辭世以前,還不斷宣告:“生命!生命!”她臨終前贈予倪柝聲的一袋物品中,有一短箋寫道:“親愛的主,我感謝你,因為你曾賜下誡命說,你要全 心、全魂並全心思,愛主你的神。”她過世後,安葬于白牙潭村內,墓碑上寫著:“和受恩教士安息之處。願感動她的靈加倍感動我們。”從英國的小鎮到遙遠的中 國福州,是一段漫長的路程。她跟隨她主人的腳蹤成為奠祭,滿足她至愛的主。因著這樣的犧牲,她成為主的管道,使主能夠在二十世紀興起祂貴重的器皿-倪柝聲 (Watchman Nee),也是借此,引進了神在這時代經綸偉大的行動。

女宣教士和受恩(Barbera)的紀錄片4-2



貳 隱藏的職事,馨香的見證
      在此之後,她結識了潘湯弟兄-當時一份基督教雜誌“晨光報”的編輯。和受恩從他得到許多幫助和光照。潘湯相當認識分裂的事,也明白聖經的預言以及得勝的真 理,和受恩因此受他影響,過等候主再來的生活。在停留英國的兩年中,她運用信心向主禱告,好讓她能再度回到中國作工。
      至終,到了一九零九年,在與潘湯弟兄,和其諾威治舍瑞禮拜堂,有過交通之後,和受恩再次回到中國。但這一次,和受恩沒有龐大差會的支持,只有詩篇二十三篇 中的主作供應,完全憑信心行動生活。她的侄女,小她二十歲的黎教士,也與她同去中國。當船橫渡閩江時,她禱告主,與主交通,為著需要和前途,安靜地倚靠並 仰望主的引領。在閩江下游,距福州約一小時的航程,是一名為馬尾的小港,這裏水深,允許較大海輪停靠,羅星塔即是此地地標。港灣對面有一小村落,名為白牙 潭,從這裏可以一覽閩江和對岸馬尾的明媚風光。和受恩按照主的引領,選擇在此建立新居。
      和受恩姊妹于一九一一年在白牙潭傳福音,往來於鄰近鄉村,找尋願意信主的人。當時,那裏沒有人知道耶穌的名字,她到人家裏傳福音,人在那裏燒火煮菜,她就 一面幫忙,一面講說神的話,她在這樣隱藏的情形下開始她的職事。儘管外面工作的果效不顯著,但在裏面,她一直呼吸著屬天的氣息,也一直與復活的主有著更深 的交通。在她所寫的詩歌中,有一首詩歌(詩歌四九三首1,3,4節)就充分表達了這種對主深刻的經歷,尤其是經歷主寶貴的名:

一 神阿,你名何等廣大泱漭!
     我今投身其中,心頂安然;
     有你夠了,無論日有多長;
     有你夠了,無論夜有多暗。
三 你是我神!全有!全足!全豐!
     你能為 我創造我所缺乏;
     有你自己,在我回家途中,
     無論有何需要,都必無差。
四 我的神阿,你在已過路上,
     曾用愛的神跡多方眷顧;
     故我敢再投入你的胸膛,
     因信心 安,讚美你的道路。
      在白牙潭這偏僻村莊裏,這位與眾不同的教士,一位先鋒,正在靜靜地,緩緩地勾畫出一個不為人知的領域:一個在神聖奧秘的範圍,生命和復活的領域。她在一切 的人、事、物中看到主,並經歷主。每日,閩江江面上,舟楫往來穿梭的美景提供她豐富的靈感;因著主的同在,閩江上的波濤風浪,和航行的艱難險阻,她都安然 度過。這一切使她能譜出她所得著的更美麗、更寧靜的信心生活 (詩歌四七一首):

一  “破毀帶我到主懷!”毀後如此唱出來!
      小船若是緊靠岸,深怕風浪的為患,
      難知在主的懷裏,毀後所享的安息。

二  我們哀歎:“被破毀!”豈知“破毀”當讚美!
      風浪無情的損傷,使我主懷享餵養。
      在此安息主懷中,何能再將我搖動?

三 “破毀”之後,不需要任何航行的技巧;
      雖然仍舊在航行,卻是拋錨在天庭;
      再不需要作或慮,只要我和主同居。

四  “破毀!”成為我純益,其他航者要驚奇:
      像似殘忍的摧毀,實是化裝的恩惠!
      毀後乃是在主手,有主自己來看守。
 

      在我們天然的觀念裏,我們都不太喜歡“破毀”,我們愛惜自己的魂,深怕自己遭受損失。但是和受恩姊妹對“破毀”卻有一種神聖的看見“破毀”乃是為著把我們 帶到主懷中,享受主的餵養,並經歷完全信靠主的安息。我們對破毀的態度,不該是哀歎,而是贊著著自己來面對可怕的風浪,因為真正在駕駛我們這艘小船的乃是 主自己。
      和受恩姊妹的職事,不是一個能力和外在偉大成就的職事,乃是借著十字架在諸天之上,在幔內過生活的職事。曾有人問她,要為主作工,需要具備什麼條件?她回 答:“為主作工的條件,就是能夠不作工。”有些得著她幫助的中國青年為她擔憂,他們無法瞭解,為何她不去較大的城市設立聚會,住在這樣的小村落,什麼事都 不會發生,對她似乎是一種枉費。然而,馬利亞將寶貴的香膏傾倒在她所愛之主的身上時,她所作的豈不也是如此嗎?門徒認為,馬利亞向主愛的奉獻是枉費。但 是,當屋裏佈滿香氣時,主說,在普天之下,無論在什麼地方傳揚這福音,也要述說這女人所行的。已過二十世紀以來,千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的 地位以及燦爛的前途,都曾枉費在主耶穌身上。對這些愛主的人,祂是全然可愛,配得他們獻上一切。他們澆在主身上的不是枉費,乃是馨香的見證,見證祂的甘 甜。

女宣教士和受恩(Barbera)的紀錄片4-1



卓越而隱藏的器皿
 
        和受恩(M.E.BARBER
如果我的道路引我去受苦,如果你是命定要我曆艱辛,
就願你我從茲交通益親摯,時也刻也無間,彌久彌香甜。
如果地樂消減,求你多給天;雖然心可傷痛,願靈仍讚頌;
地的香甜聯結,若因你分裂,就願你我之間,聯結更香甜。
這路雖然孤單,求你作我伴,用你笑容鼓舞我來盡前途;
主,我靠你恩力,盼望能無己,作一潔淨器皿,流出你生命。
      這首詩歌的作者是一位姊妹,她在世界和基督教都鮮為人知,但在二十世紀初期主在中國恢復的行動中,這位姊妹卻佔有舉足輕重的地位。正是借著這位姊妹,倪柝 聲(Watchman Nee)弟兄-今時代神聖啟示的先見-被帶到生命的道路上。她是神卓越卻又隱藏的器皿,她所寫的詩歌,和她生活的點滴,不但觸動當時千萬的人,也激勵一代 又一代的後來人。
壹 蒙召來華,全心為主
      和受恩(Margaret E. Barber)於一八六六年出生于英國南部蘇福克郡的比森豪。她的父親是一名車輪修理匠,因此和受恩極可能長於一個相當卑微的環境。一八九零年,和受恩二 十四歲時,在一場更正教中國宣教大會中,身在遙遠中國的戴德生發出以下的呼召:“在基督教土地上的更正教眾教會,我們現在呼籲你們,在今後五年以內,差遣 一千人來到中國,響應這裏的呼召,我們乃是為 三億尚未聽見福音的異教徒 求你們。眼前廣大的事工和責任遠遠過於我們所能擔當,因此我們誠摯地發出呼 求。”在這呼召發出剛好五年時,在倫敦教會宣教團的差遣及資助下,和受恩於一八九五年啟程前往中國,翌年二月抵達香港,三月抵達福州。
      和受恩於一八九六年三月六日在福州給英國寫了第一封信:“親愛的巴林古德先生,何等可悅,我們能信靠神的話,祂必遮蔽你。當我們頭一次踏上這塊土地,我們有一種前所未有的體會:神給我們的是何等的尊榮!我一生中最快樂的日子,就是當我真正抵達中國的時候。”
      不久,和受恩和另外兩名女傳教士一同被差派,前往福州附近的鄉下開展事工。她全人投入,應付周遭的需要。後來因當地環境太差,她被指派遷回福州市。和受恩 不願因環境惡劣而放棄事工,她於一八九八年三月十六日給英國寫信報告並請求:“親愛的巴林古德先生,我實在感到可惜,因從羅依德先生得悉,我們會接到英國 方面的通知,離開現有的工作站,前往福州。我寫這封信的目的,是請求你准許我們繼續留在原地。當戴德生博士在此時,我們的房子已經整修。在這房子尚未整修 以前,從海邊襲來凜烈的強風穿透木板的隙縫,以致我們無論身處屋內何處總不得暖。因著這個工程,我們的住處有了很大的改善。另外,若是還有瘧疾的話,也已 受到控制。此地事工越來越榮耀,我們三人有作不完的事。”
      二十世紀初的福州是一個熱鬧的城市。福州城橫跨閩江口兩岸,江北是舊城,江南則因外國人和基督教傳教士的聚居,成為新興發展的區域。閩江當中有一小島,兩岸以巨石所築之古橋“千年橋”相連,和受恩奉派在此地一所陶恕女子中學教書,為時七年。
      和受恩在福州陶恕女子中學教書的期間,因著她卓越生活中所流露出的基督豐富的生命,許多學生受其吸引,渴望接受她的指導。這使學校的校長嫉妒她,並控以十 條“罪狀”。在接受調查的期間,她在主面前覺得,“若是拇指與小指爭論,只會叫頭受到傷害,因此我當離開這所學校。”她完全順服主,安靜地離開學校。即使 如此,她的“罪狀”仍然傳到英國宣教母會。在那段時期,她不斷學習安靜地活在十架的陰影裏,寧可受到誤會,也不願為自己辯解,因此對那些不實的指控,都不 予回應。回到英國後,繼續保持沉默,不為自己表白,她在順服裏深切地經歷主,進入與主更親密的交通。她用詩歌來描述這種柔細的情愛和強烈的渴求:

一  勿讓我走輕省道路,免其花朵奪我眼目;
      更深交通帶我進入,時時刻刻只與我主。
二  向我發言,親愛的主,當我邁向更高之處,
      我魂向你柔聲順服,我心儆醒我懼盡除。 
三  我主,若是我心疏忽,不顧獎賞、遠離高處,
      願你慈顏和你愛目,速來將我緊緊抓住。 
四  向我施情細語,我主,作我亮光引我腳步,
      直到進入榮耀天府,完全得 神聖基督。
      至終,一位傳教士同仁,將事情真相告訴差會組織的負責人。這位負責人知道和受恩將自己置於十架權柄之下,就對她說,“我以權柄命令你,將你在中國時所發生 一切事情的真相告訴我,不得有絲毫隱瞞。”因著和受恩順服神代表的權柄,就說出在中國所發生之事的實情,不實罪名也因此得到澄清。

2011年10月27日 星期四

忠心的守望者-懷念榮教士 (士林錫安堂 曹力中牧師)


有時冬天大風雪,她的母親會對孩子們說:「今天參加聚會的人會比較少,所以我們一定要去!」
你自己如果是個繼續渴慕主的人,你所在的地方就會有激發別人渴慕主的力量。-- 榮教士


  「你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。」
(傳九8這是1978年我和妻子秀慧結婚,預備赴宜蘭拓植教會時,我們的老牧師榮教士給我們的勉勵;這也是她一向訓練我們的焦點-聖潔的生活與住在神同在裡。
  我們在宜蘭羅東開始聚會後約一個月,她帶著幾位同工來看我們(那時她已74歲),她沒有問我們聚會人數,事實上她從來不問這個,她只關心我們是否住在主裡。她提醒我們:
  「住在主裡不是一種你可以不時出去又進來的生活,你必須一直住在那兒。」
  「你若期待聖靈在聚會中能自由運行,你就必須在聚會以外的時間,讓聖靈帶領你的生活。」
  「你自己如果是個繼續渴慕主的人,你所在的地方就會有激發別人渴慕主的力量。」這些簡單的話塑造了我至今生命與事奉的樣式。
  榮教士出身蘇格蘭長老會一敬虔家庭,有時冬天大風雪,她的母親會對孩子們說:「今天參加聚會的人會比較少,所以我們一定要去!」榮教士也是用這樣的態度嚴格地訓練我們。
  她要求我們聚會前半個小時前到,(她自己常一個小時前到),而且要坐下來安靜等候主;這樣你當然必須更早到,才能處理一些事。她要求我們帶著神豐富的同在與膏抹來聚會,她最不喜歡聽見人說:「主,我們空空的的來聚會…」,她認為那是虧欠主也虧欠弟兄姐妹的事。她訓練我們順服,不但順服主也順服人,如果她在聚會中說:「應該有人起來作一點見證,」她要求我們有一個態度:「主,是不是我應該起來作見證?」但她並不用權柄轄制涉入我們的私生活。
  她也要求我們做事整齊細膩。如果我們在這些事上隨便一些,她看你一眼常會讓你感覺到神同在的威嚴。我自己很少受她責備,看一眼也就夠了!我們就這樣被訓練成讓主也只須定睛就能勸誡我們,不須用到嚼環與轡頭(詩卅二89
  她在服事上很嚴格地要求我們。有一次在溝子口上午的查經聚會中,大家分享撒迦利亞書第三章,忽然她說:「請力中給我們講一點第九節!」你說,我們怎能不隨時預備好,讓主能隨意使用?
  榮教士最大的特點也許是她的忠心,她忠心地教導神的道,而且督促我們遵行;她也忠心地督責我們要保持神的同在,住在主裡,她帶領我們多用時間親近主。她從不怕講重複的道,就像彼得一般(彼後一1215)。
        她是我所認識最注重行道的人。她離世前不久,在教會的夏令營用以西結書傳講「忠心的守望者」,那些話至今在許多人心中仍震憾著,因她用一生活出那樣的道來。
        走筆至此,再度深切懷念已於1986年離世的牧者,她給我的影響是永恆的。我自己現在參與一些訓練工人的事奉,但我常覺得當年我們經過的是最棒的神學院。我何等有幸十年之久與榮教士相識同工,為此我深深感激。在今天這浮誇的世代中,願主再給我們興起這樣的器皿來。

2011年10月26日 星期三

文章分享: 耶穌基督復活的明證

文章出處擷取於 : http://harley.com.tw/book/b25/fuhuo08.htm 
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一位不信基督的英國律師 Frank Morison(莫理遜),一心想摧毀基督徒的信仰,企圖證實耶穌基督復活並不是歷史的事實。
他憑著專業知識,花了五年時間,研究耶穌復活的真偽。但卻發現一個他預料不到的結果,就是耶穌基督死後的第三日的確復活了!
面對著這個事實,他決心接受耶穌為救主,並寫了《歷史性的大審判》(Who Moved the Stone)
 
一千九百多年前,以色列人正受羅馬人暴虐的統治,他們惟一的盼望,就是他們的神所應許的救主。歷史告訴我們,就在那個時候,在以色列地出現了一位偉大的領袖、教師;他擁有不少的跟隨者,他的教訓、品行和所行的一切都實在遠超過古今中外所有歷史人物,他就是耶穌。
 
耶 穌實在不是一位普通的人物,他是神的兒子,在未有一切以先,他已經存在。耶穌降生於以色列地的伯利恆城。他大約三十歲開始便周遊四方,公開傳講神的大愛, 向人揭開宇宙的秘密和人生的意義;祂亦指出人痛苦的緣由是來自罪,也嚴肅地談論到罪可怕的後果。祂宣告自己是神所差來的救主,是神的兒子。祂用淺顯的比喻 講出天國的奧秘。祂也曾彰顯祂無窮的能力──醫治好患痲瘋的病人、使盲人看見、使跛子走路和死人復活,雖然祂行了種種神蹟,使萬人佩服;但最後,祂卻被眾 人釘死在十字架上。可是,奇妙的事情發生在祂身上;祂在死後的第三天復活了,並在升天前宣稱自己還要再來。

耶穌基督乃是基督徒所信、所傳的中心,所以,耶穌存在的真實性一旦動搖,基督徒信心的根基就會崩潰。但是,歷史並沒有否定耶穌的真實性。凡是認真研究歷史的人,都會看到耶穌基督的確是一位復活的救主。曾經有一位不信基督的英國律師 Frank Morison(莫理遜),一心想摧毀基督徒的信仰,企圖證實耶穌基督復活並不是歷史的事實。他憑著專業知識,花了五年時間,研究耶穌復活的真偽。但卻發現一個他預料不到的結果,就是耶穌基督死後的第三日的確復活了!面對著這個事實,他決心接受耶穌為救主,並寫了《歷史性的大審判》(Who Moved the Stone?),將他的研究結果公諸於世。

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2011年10月16日 星期日

詩歌分享:我是一隻籠中小鳥(現代版)



試煉中的安慰──苦難中的享受
 
願我們每個人都能在神給我們的環境中,享受祂的同­在,更加讚美歌頌那位愛我們的神!
「黑暗對你也不是黑暗,黑夜必如白晝發亮;黑暗和光明在你看都是一樣。」(詩篇 139:12)
「你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火;你卻領我們出到豐富之地。」(詩篇 66:12)
 
 
※歌詞:蓋恩夫人(台灣福音書房詩歌524) / 作曲&演唱:陳美珊
 
一 我是一隻籠中小鳥, 遠離天空、曠闊野地;
是祂將我安置於此, 我願向祂歌頌不已;
如此被囚,我甚歡欣, 因這,我神,使你稱心。

二 禁中我無他事可作, 終日就是靜中歌唱;
我所使之稱心的神, 也在傾聽我的頌揚;
祂捆綁了我的翅膀, 卻愛俯首聽我歌唱。

三 哦神,你是有耳能聽, 你也有心施愛賜福;
我的音調雖然粗陋, 你卻毫不鄙棄厭惡;
因你知這音調之弦, 乃是甜美之愛所彈。

四 這籠將我四面禁錮, 我難外飛任意遨遊;
我的翅膀雖被捆住, 我心我靈仍是自由;
監牢牆垣,不能阻擋 心靈所有釋放、翱翔。

五 我心超越監牢之閂, 我靈騰飛何其自在!
向著心愛之主騰飛, 祂的旨意我所敬拜;
在你堅定旨意之中, 我靈得到自由、歡騰。

2011年10月11日 星期二

文章分享: 基督徒可算命嗎?--- 陳銘慧

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基督徒可算命嗎?陳銘慧

悲觀孤僻,迷於算命

我從小因為缺少親情而又體弱多病,遂形成了一種悲觀、孤僻的性格,所以很喜歡算命。我從小學五年級就學算命,直到大學,一直樂此不疲。從排八字、西洋占星術、紫微斗數到各樣的手相、面相、骨相,所有可以讀的書我都讀了,因為我很想要知道我的將來。
我看到人家的名字就要算,因為我很想要知道對方是好還是壞,他的個性怎樣,對我是有利還是有弊。總之,想藉著投機的方法,讓人生過得平穩些。
後來我變成很會算,很多嬰兒的名字都是我取的,也有很多人的名字是我改的。有些人的婚姻是我合的,有不少屋子的建設是照我看的風水設計的。
自算婚姻,慘不堪言
後來大學畢業到日本留學, 見到他們還在用中國人古代的算命學,我也就趕快去學。在日本我學了九星算法、數字算命、象相、風水、四柱推命(這跟八字有點像,是中國另一派的算法)。而 且我是正式拜師學法的。我本來信佛教,在日本東京大學真正研究後,對佛教的憧憬幻滅了,我既看破佛教的真相,就更寄望於算命了。算命帶給我最大禍患就是我 的婚姻,很多人看過我的見證「從流淚谷到喜樂泉」(輯於《走過外遇風暴》一書),都知道我為什麼結婚。雖然我的婚姻因算命而深受其害,可是我還是執迷不敢 放下,試圖用各種算命改運去彌補。

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2011年9月29日 星期四

詩歌分享: 竭誠獻上



竭誠獻上
 
詞 /曲 / 編 : 余遠淳
 
如果機會只有一次,我要如何擁抱?
 
如果生命只有一回,我將如何奔跑?
 
哦主!讓我趁著還有今天,
 
哦主!讓我為你燃燒!
 
假如時間絕不留情,我該如何珍惜?
 
假如風光不能久留,任我奮力辛勞?
 
哦主!讓我看清數算代價,
 
哦主!我願任你陶造!
 
<副歌>
 
獻我的靈為你焚燒,我的心被你融化
 
我的手,我的腳,全順服引導;
 
獻我的口為你高唱,我的耳聆聽等待
 
竭誠為主,一生擺上。
 
 
我的眼睛已經看到祂將臨到
 
祂的怒氣的權勢如駭浪驚濤
 
我的耳朵已聽見祂親切呼喚
 
邀請我與祂攜手今朝,一同開創未來。

2011年9月18日 星期日

詩歌分享: 人人需要主 People need the Lord(英文版)

詩歌介紹: 人人需要主 People need the Lord

詩人介紹:
 
這首曲子是由Greg Nelson and Phil McHugh共同創作,於1983年出版。有一天他們想要寫一首曲子,於是見面商談。從早上開始,他們討論各樣的想法與點子。到了中午,他們外出到一個餐 廳用餐,一位女服務生過來為他們服務。雖然她笑著過來,但是感覺她的眼神是空虛的。雖然她試著表現出喜悅的樣子,但是那張臉卻仍透露出不一樣的訊息。
 
看到這樣的情景,他們兩個人說出:「她 需要主。」之後他們環顧餐廳裡的所有人,看到了相同的狀況,每個人的臉龐都述說著空虛。兩人看著這一切,內心有所體會:每個人都需要主,這就是我們需要寫 下的東西。因此在午餐後他們回到Nelson的辦公室,把內心的感動寫下,成了這首曲子。

詩歌分享: 人人需要主 People need the Lord



人人需要主
 
人們走過我身邊,他們眼中流露出;
心中空虛與愁煩,走向未知路。
人生路程極艱難,整日心恐懼,
歡笑掩飾心哭泣,耶穌能醫治。
 
人人需要主,人人需要主,
當美夢破滅之時,祂為人開路。
人人需要主,人人需要主,
何時我們才知,人人需要主。
 
主召我們發真光,現世代對錯不分;
有何代價嫌太高,向失喪人傳福音。
當人們背負重擔,祂以愛同擔,
只有我們能傳揚,永生的真道。
 
人人需要主,人人需要主,
當美夢破滅之時,祂為人開路。
人人需要主,人人需要主,
何時我們才知,那些宣傳福音給需要主的人,
人需要救主。
 
 
People need the Lord
 
Everyday they pass me by I can see it in their eye
Empty people filled with care Headed who knows where
On they go through private pain Living fear to fear
Laughter hides the silent cries Only Jesus hears
 
Chorus:
People need the Lord People need the Lord
At the end of broken dreams He's the open door
People need the Lord People need the Lord
When will we realize People need the Lord
 
We are called to take His light To a world where wrong seems right
What could be too great a cost For sharing life with one who's lost
Through His love our hearts can feel All the grief they bear
They must hear the words of life Only we can share
 
Chorus:
People need the Lord People need the Lord
At the end of broken dreams He's the open door
People need the Lord People need the Lord
When will we realize People need the Lord

2011年9月12日 星期一

詩歌分享:讚美之泉--住在你裡面




在乾旱無水之地我渴慕你,
在曠野無人之處我尋求你,
得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩,
我等候你,如鷹展翅上騰,
住在你裡面,住在你裡面,如同枝子與葡萄樹緊緊相連,
住在你裡面,住在你裡面,領受生命活水泉源永不枯竭

2011年9月2日 星期五

周金海牧師 線上收聽

周金海牧師 線上收聽

http://jesusministriesinternational.com/listen.html

周金海牧師:
 
簡介:
 
原 藉河北東光,生於南京,早期留學美國,專攻廣播電視新聞,曾在台灣,香港,華府等地的中外媒體擔任專職。他於一九八五年奉獻全職事工,在美牧會二十餘年, 全憑信心生活,對聖靈經歷尤深,服事滿有恩膏。他經常應邀赴北美,歐洲及東南亞傳講內在生活信息,並舉辦內在生活研習會,為各地教會帶來極大祝福;著作有 『安靜等候神』,『基督徒的內在生活』,『經歷神的捷徑』,『認識聖靈』,『跟隨聖靈』,『仰望耶穌』及英文版『安靜等候神』等書。

教導孩子禱告(馬裘莉歌登著 劉秀慧譯)


教導孩子禱告
馬裘莉歌登著 劉秀慧譯
    「耶穌,我盼望你在我還小的時候回來,這樣我就可以扮演超人一直上到天堂。」這是一個四歲的孩子的禱告,他的父母教導他直接跟耶穌講話。
  當我漸漸長大時,上床儀式包括禱告:「現在我要躺下睡覺了,求主保守我的靈魂……」我的謝飯禱告是:「神是偉大的,神是良善的,讓我們為著飲食感謝祂!」如今我明白孩童時代的這些禱告不過是敬虔的表像而已,使我認識神是保守我、供應我的那一位,但沒有人教導我禱告的潛能。
    我們所能教導給孩子的禱告,源自我們跟神的關係。我們必須明白什麼是禱告,才能教導孩子禱告。禱告是與神之間的雙向溝通,神也許藉著聖經或心中微小的聲音對我們說話,而我們則是用各樣方式且快快樂樂地與一位好朋友談話,祂會在各種情形裡幫助我們。
    底下舉出七個教導孩童禱告的原則:
一.把孩子個別地帶到耶穌面前
    布柯莉五歲時在玩遊戲,假裝有人正在敲門,她媽媽看見了就說:「柯莉,我知道誰正站在門外敲門,耶穌說祂正在門外,如果你請祂進來,祂會進到你心中。你願不願意邀請耶穌進來呢」柯莉幾年以後仍記得這件事。她母親還告訴她,她可以做個代禱者為別禱告,以後每當柯莉經過鄰居的家時,就為鄰居禱告,幾年以後許多鄰居都歸向主。不要輕看小孩子禱告的潛能
    我把五歲的小孫女哈莉帶到主面前,對她說:「哈莉!現在你是一個代禱者,可以在神面前為別人代求。」結果她告訴我,她在學校邀請同學聚在一起,好為他們禱告。她說:「奶奶,我覺得自己像個大人,同學的父母正在鬧離婚時,我為她禱告。」
  去年夏天,哈莉已經八歲了,她教導她三歲的妹妹珍妮禱告:「只要說:耶穌!求你住到我心中。」

二.自己要作榜樣
    我們所能教導孩子的禱告,源自我們自己跟神的關係。
  蘇姍娜衛斯理有十七個孩子,,但她每天都有一段時間,坐在椅子上,圍著圍裙,跟孩子一起禱告。她給孩子們有關神的強有力信息以及禱告,無怪乎她的二個孩子查理衛斯理和約翰衛斯理創立了衛理公會。
    你的孩子有沒聽見你一整天不時地與神交談:「神啊!早安!為著新的一天感謝你!」「神啊!你的玫瑰真美!」孩子們有沒有聽見父母同心禱告?這就不知不覺地在教導孩子們禱告。

三.趁早教導
    當小嬰兒入睡時,要養成為他禱告的習慣;當他開始學走路時,要讓他在禱告時間也參與禱告;當他有一點會講話時,就要參與家禱告時間。你可以帶領一句簡單的禱詞,使大家都能照著禱告,比方吃飯前禱告說:」耶穌!為著牛奶、香蕉和花生三明治感謝你!」
    不妨在飯桌前大家握著手禱告,不僅可以增進感情,也可以防止小手惡作劇。

四.鼓勵明確的禱告
    孩子的禱告很單純,從其中我們可以學到明確代禱的重要性。
    神似乎很喜歡垂聽孩子的禱告,也許是因為他們的信心單純,不像大人有那麼多的邏輯觀念。比方三歲的格倫在長途旅行時,坐在車子裡很熱,他對媽媽說:「媽咪!我需要雨。」她不客氣地答道:「去跟耶穌要!」格倫就指著四圍的地說:「耶穌!求你給我一些雨。」五分鐘後,神使傾盆大雨擲在車頂上。

五.鼓勵談話式的禱告
    孩子通常向耶穌禱告,這種關係起始於他們邀請耶穌住在心中。如果他們聽見我們除了跟耶穌禱告外,也和天父及聖靈談話,就不會有關於三位一體的疑問了。我的老二在學校寫作之時這樣寫道:「聖誕節是神的生日,如果你不認為如此,可以去問我媽媽。」
  有一個孩子的手指被門縫夾到,母親聽見她跟耶穌說:「耶穌!求你醫治我的手指,不過要等爸爸回來,先看看我的指頭。」

六.抓住聖經的應許
  耶利米書一章十二節提到神留意保守祂的話,使得成就。當我們照著神的話禱告時,就是照著神的旨意祈求。比方:「天父!感謝你差遣天使一路上照顧賴利。」「神啊!我感謝你!你不打盹也不睡覺,當米契兒睡覺時,仍然不眠不休地照顧她。」這類的禱告會幫助孩子更認識神,並加強孩子對神的信靠。

七.要多有變化
    也許可以用一首歌或一段經文來禱告。全家禱告時,可以用主禱文來禱告,但避免用同樣的話或重複的話來禱告。要用孩子能懂的話來禱告。如果你禱告的方式有變化,你的孩子的禱告也必如此。
  安娜不乖屁股挨揍,她問道:「耶穌在那裡?」母親說:「祂在天堂,也在你心中。」安娜說:「我現在要跟耶穌談談,為什麼我必須順服?」  
  我希望過去也曾經有人告訴我禱告就是跟神談談,這樣我就不會有那麼多年只禱告:「現在我要躺下睡覺。」