2013年12月9日 星期一

文章分享: 一堂「重修」的生命課程

一堂「重修」的生命課程 (文章來源:http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=12&key=3968)
2013/10/20 上午 09:00:00 作者寇紹恩/台北市報導











      阿爸父對我説:孩子,我是要你「慢」下來!
2013年10月15日,走過死蔭幽谷,我重修了一堂生命的課程!

2012年5月6~7日,連續2天4次心臟發病,緊急送醫,接受心導管手術,心臟血管裝了兩根支架,走過死蔭幽谷,學習生命的功課,感謝上帝!

手術後,在家休養了3個月,重新調整生活作息,重新生命對焦、重新得力!主耶穌透過生病,逼我進行許多改變:我開始「運動」,這可是56年來的大改變;我學習「婉拒」,這也是年過半百時的新功課;我被迫「放慢腳步」、「量力而為」、「細水長流」!

我很努力的調適,但必須承認學得很辛苦,「不做」比「做」還累!好像一部車子,拉起手剎車,繼續開上山的路,更累!

去年出院時,主治大夫再三叮嚀:你不是病好了,你是心臟病患,絕對不可以硬撐,要Slow down!這兩根支架至少維持10年…我想,這門功課我實在學得很糟,因為剛過一年,10月15日,我又「進場大修」,再裝兩根支架,我「重修」了!

感謝主的恩典,手術的過程一切順利,也謝謝許多弟兄姊妹的代禱。然而,誠實的説,我的心情是沮喪的,我不懂:「父神為什麼讓我經歷這樣的事?」

醫生問:「你怎麼才一年就又來了?」我無言以對。所有的檢驗報告全都及格,而且數字都很漂亮,我真的有認真運動、火鍋減少很多、早餐盡量吃了、藥也按時服用…。所以,醫生說只有兩種可能:遺傳(你無能為力的),過勞(你自己要負責的)!

去年病後,我在主前重新聚焦,將事奉集中在:
1、媒體宣教,因此開始了影音佈道「恩典365」。
2、大陸禾場,停掉其他所有海外事奉。
3、進深學房,全力造就新一代工人,為神國預備合用百姓。

為此,我幾乎卸下所有行政事務,幾乎辭去所有聖工職銜,幾乎退出所有國度聖工,幾乎婉拒所有講台邀約,結果一年下來,還是不及格,還是「重修」!躺在手術台上,沒有害怕、沒有擔憂,卻有很深的挫折感,我忍不住問神:「還要怎麼樣嘛!忍不住跟神鬧起脾氣來!」

這次手術時間特長,我有很多時間跟主抱怨:我還不夠乖嗎?每件事都是祢要我做的呀!就是有那麼多事,我有什麼辦法?明明看見祢開路,我當然得快跑 跟上去?每個人都駡我:「不保養身體!」大家都出張嘴,祢也不幫我,還讓我生病,現在更要被駡了!那通通都不要做算了!隨便你啦,反正祢是神…

我越講越委屈,越想越覺得沒道理。整個過程中,我彷彿看見神只是一直笑笑的看著我,只是不停的對我説:「孩子,我愛你!」起先,我忙著傾倒自己的 情緒,根本無意也聽不到祂的回應,倒是看到祂臉上的笑容,我有些更生氣!「我已經裝第4個支架了,祢還笑!…祢是神,又不會裝支架,當然可以笑啦…」

我完全像一個5、6歲的孩子,和爸爸使性子。鬧久了,連我自己也覺得無趣,才靜下來聽祂怎麼說。當我清楚聽見那句:「孩子,我愛你!」忽然,熱淚 盈眶。手術台上,我雙手不能動,只能任由眼淚流下,醫生看見過來安慰我,以為手術時間太長,我擔心害怕了,我告訴他:我「非常」好,真的!在主的愛中,我 感覺被瞭解、被接納、被體恤、被愛。

彷彿,你很努力拚了一學期,結果還是被當掉了,回到家,媽媽緊緊抱著你説:「不要緊,沒關係,我都知道!」彷彿,你加了幾個月的班,精心完成一個 企畫案,一不小心,卻被人delete掉,又急又氣又不知所措時,老闆走來,替你倒杯咖啡、拍拍你的肩膀,笑笑的說了一句:「不要緊,沒關係,我都知 道!」

真的,在主的愛中,我非常好。當我安靜下來,主開始對我說話:「孩子,我不是要你『停』下來,而是要你『慢』下來!」

你太急、太快了。太急就會出錯,太快會聽不清楚我的指令,結果就會走寃枉路,甚至白忙一場!主突然讓我想到:我在手機上寫字傳訊息。這些年,我的 性子真的越來越急,許多時候,就因為急,老打錯字,結果更慢;就因為想快,手機顯示的「字」還沒看完,手已經按下去,結果後面顯示的「詞」,明明可以少寫 三個字,卻來不及了。我還一直以自己的「抓緊時間」沾沾自喜,我常研究:進電梯要先按關門,還是先按樓層,那個效率高?

主對我說:為了「抓緊時間」,恩典365一天錄30集,結果呢?累病了,一個月都不能錄了!去大陸宣教,一年去10次,結果呢?累病了,一整年都必須停掉!阿爸父繼續説:更嚴重的是,在忙亂中,你會聽不見我的聲音,會錯失我的指引!

的確,有一回,我急著開車趕去錄影,忙中有錯,漏看高速公路一個路標,下錯交流道,結果越錯越亂,開到林口,走出不來了,真是錯得離譜!事實上,這樣的狀況,不是「有一回」,而是「許多回」!

從小,我就是個魯鈍的孩子,老是聽不清楚老師交待的功課是什麼?老是下課到處問同學,最後還是搞不清狀況。父啊!謝謝祢,一再容忍這個老是重修的小兒子。這次手術,時間格外長,我終於明白,上帝是在耐心的等我,等我搞清楚自己的狀況。

為什麼要在手術台上?大概只有在那時,我才不得不停下來,靜下心,仔細聽老師交待「功課」。手術終於結束,然而我知道,這才開始!回原來的教室,拿起舊課本,開始「重修」!

生命的導師,重修生寇紹恩報到!

2013年12月5日 星期四

影片分享: 空中主日學~天路客的靈命塑造(2 & 3)


空中主日學~天路客的靈命塑造(二)





空中主日學~天路客的靈命塑造(三)



2013年12月2日 星期一

文章分享:多結果子 by 曹力中牧師

《甜美的無花果》
一.佳美的果子(約15:16
1.    這是我們今年給弟兄姐妹的經文,你今天在這裡乃是蒙神揀選的,而神揀選我們有個確定目標,要我們結果子,長存的果子。神要我們成為多結果子的人,第一,祂要享受我們;第二,祂要我們成為別人的祝福。
2.    雅歌4:16,這個渴慕追求神的女子,發出一個大膽的呼喚,她歡迎和煦的南風吹來,也歡迎凜冽的北風吹來,她對她生命的園子有信心,知道無論是平順的環境或各種苦難挫折,都只會使她發出香氣,並顯出佳美的果子。
3.    你若身上有汗臭,或是有口臭,會希望靠近你的人不要站在下風處;如果那是你心繫戀的人,可能就會更加小心了。有些口香糖或噴劑就是這樣廣告的。如果哪天你沒有洗澡,一定盼望那天一絲風都沒有。
4.    這女子是在跟她極摯愛的良人說話,有人說:「當一個初戀男孩在一個女孩面前突然變笨拙了,就表示他愛上她了!」那些總是能對女孩表現得很周到的男孩,可能對別的女孩也都是這樣。
5.    但雅歌中這女子對她的良人說話,似乎並不擔心會表現不好;她很有把握地,呼喚南風、北風都吹來。因為她經營過她的園子,她知道那裡有花果香味,有甜美的果子。
6.    5:1,良人不只進了這園子,祂說那是祂的園子。我們生命的園子也是主的園子,與祂聯結才使我們結出果子來。良人還呼喚別人一起來享用,但願我們都這樣經營我們生命的園子,定意要結出甜美的果子;不是藉著教訓別人、糾正別人來幫助人,而是追求要成為別人的祝福,Make me a blessing!

二.無花果樹與無花果(士9:10~11)       P.4-2
1.    士師基甸死後,他的一個妾所生兒子亞比米勒,殺了基甸眾子,只剩下小兒子約坦。那時示劍人都支持亞比米勒,看來他很成功。約坦用了一個比喻來勸他、警戒他,約坦提到三種樹,它們生命的目標,都不是要勝過人、要作王。
2.    這些樹生長在那裡都是有獨特目標的。神造每一棵樹、每一種樹,都是有目標的;那麼你想,祂造你不更是如此嗎?我告訴你,上帝造了你,無論你怎樣看自己,祂造你都是有目標的,祂愛你,為你的一生有個奇妙的計劃。
3.    約坦提到甜美的無花果。無花果樹生命的目標,不是要勝過人、要作王;它生命的目標是結出甜美的果子來。神常以無花果樹來比喻祂的百姓,讓我們都來作一棵無花果樹,使生命的焦點是結出甜美的果子。
4.    無花果其實是有花的,只是花隱藏在果實內,稱之為隱頭果Syconium。 無花果果實有一個微小的孔,一種特殊的小黃蜂會從孔鑽入,身上帶著的花粉會授給果內底部的雌花,之後它會在果內產卵、死掉。其幼蟲在果內變成蟲後交配,雄 蟲會在果內挖一條洞讓雌蟲出去。這個出去的雌蟲會帶著受精卵和雄花的花粉,到另外一個無花果那裡鑽進去,重複生命的循環。
5.    無花果中含有大量葡萄糖和果糖,還有蛋白質、維生素ACD等等,以及30多種脂類物質,且大部份為中性脂和糖脂;所含脂肪酸中68%為不飽和脂肪酸,以及少量人體必需的亞油酸。無花果,主要是拿來作食物,以及裝飾用。
6.    無花果雖然一般是在八、九月時大收成,但一年中有一半以上的月份都可能結出果子來。在沒有什麼水果的季節,你還是可能摘到無花果來吃(參賽28:4)。
7.    盼望我們的生命也像無花果,在沒有果子的時節,在枯乾荒涼的時代,仍然叫人從我們身上看見神的愛,看見甜美的生命;在大復興來到之前,讓我們像初熟的無花果一樣!


三.聖靈的果子仁愛(加5:19~23)         P.4-3
1.    保羅稱神要我們結的果子為「聖靈的果子」,換句話說,那是神的屬性,神想要我們像祂。約坦說無花果是甜美的果子,我想用它來講到聖靈果子中第一且是最核心的果子「仁愛」。是可以每天拿來作食物,使我們自己滿足,也使別人滿足的果子。
2.    每天早上你要用愛來開始新的一天,在心裡或口中說:「神愛我。我是被神所愛的。我是蒙愛的。」然後轉頭看看身邊的人,看見他也是蒙愛的,也是可愛的。
3.    我們身旁經常有人是自卑的、受傷的,但願我們都像約伯一樣: 「他們不敢自信,我就向他們含笑,他們不使我臉上的光改變。」(伯29:24)你以甜美對待他,是最有效的醫治。大衛說:「你的溫和使我為大。」(詩18:35)希西家得醫治時,先知吩咐人拿一塊無花果餅貼在希西家王的瘡上面(賽38:21)。
4.    無花果樹(原文用陰性詞)說我不要在眾樹之上搖來搖去(呂振中繙譯),像女孩展示她的衣服裝飾一般;我也不要像在曠野飄流著(與飄颻同一原文字),我的生命有一目標,就是顯出我的甜美,以及美好的果子(原文直譯)。
5.    聖靈的引導總是引向愛,為要結出愛的果子。那些不出於愛的,像仇恨、不饒恕、嫉妒等,是與聖靈相背、相爭,是出於情慾(肉體),是要治死的,我們要將臉轉離它,望向聖靈的道路。
6.    另一個聖靈的果子「恩慈」與愛有密切關係,保羅說我們要「以恩慈相待」(弗4:32)。有學者說,恩慈在希臘文裡有「適腳的鞋子」之意,鞋子要常穿才會更適腳舒服,同樣地,你要常替別人著想,站在他的地位上,進入他的感覺,常問自己:「如果是我,我會希望人怎樣待我?」作鞋子要願意人踏在它上面。
7.    恩慈是在高位者(像父母、老師、領袖、更富有者、更聰明者)的榮耀所在,就像摩西求看神的榮耀,神以恩慈答允他(出33:18~19)。

四.沒有律法禁止(加5:23)           P.4-4
1.    這裡說「沒有律法禁止」,而不是說「你要好好結出這些果子來。」我們要開始學習一個思想的習慣,就是不是一直想到該做什麼,不該做什麼;而是想到:「喔,這樣的事沒有律法禁止!我可以歡歡喜喜地自由而行!」
2.    想到自己的軟弱缺欠時,知道有一件事不會遇見律法的禁止,也不會遇見人的攔阻,就是去愛。我們要立意去愛,沒有愛的感覺時,還是決定要去愛;別人都自私自利,使不法的事增多時,主啊,讓我仍然去愛;別人冷漠、不知感恩時,除了去愛還有什麼能證明他們這樣是不好的呢?
3.    你說,我去愛,但他們沒改變,但愛是以忍耐起始,並完滿地終結於忍耐的(林前13:4~8)。為此,保羅說了一句很有意思的話:「情慾(原文與「肉體」同一字)的事都是顯而易見的。」(加5:19)肉體情慾一跑出來就立刻很明顯也很深入。
4.    但隨從聖靈,要結出果子需要時間,要等候;就像種子栽下之後,不一定立刻長出來,但你在信心中忍耐等候,常留意讓神的道栽種在我們心田中,讓聖靈將神的愛澆灌在我們心中,至終要結出豐碩的果實來。慢,卻是永恆。
5.    無花果,原產於中東與西亞,今天已遍佈溫帶地區。你若去愛,也將帶來廣大影響。那是主將我們放在這世上的原因,祂揀選我們去結出長存的果子來。
6.    如果我們在應該結出甜美果子時,生命卻只顯出冷漠、自私、粗魯,主會說:「今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞,以後若結果子便罷,不然再把他砍了!」(路13:8~9)主仍對我們有耐心,心存指望,讓我們也忍耐著去愛,直到結出果子來。

2013年12月1日 星期日

影片分享: 四重福音之 成聖之路(上下集) 曹力中牧師


四重福音(6)~成聖之路(上) 





四重福音(7)~成聖之路(下)



2013年11月28日 星期四

影片分享:神的中心思想(4)~神的家 (5)~聖靈的殿

黃國倫牧師

神的中心思想(4)~神的家




神的中心思想(5)~聖靈的殿





2013年11月24日 星期日

文章分享:每日靈修小品:約翰福音 5 章25-29節 劉彤牧師

約翰福音 5 章25-29節 (http://riveroflifedailydevotion.blogspot.co.uk/2013/11/devotion-with-pastor-tong-liu_24.html)  

「我 實實在在地告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見 神兒子的聲音,聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命,就賜給他兒子也照樣在自己有生命,並 且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,就出來:行善的,復活得生;作惡的,復活定 罪。」

       人 活著的時候常問一個問題:「我們死後往哪裡去?」對信主的人而言,我們死後就會到樂園裡。還記得當耶穌被釘在十字架上時,其中一個強盜對主說:「主啊,當 你得國降臨的時候,求你記念我。」主耶穌立刻回答他:「今日你就要與我同在樂園裡。」換句話說,信主的人死後會進入樂園裡,而且在樂園裡有主的同在;這是 一個歡喜快樂的光景,這也是我們的盼望。

       對 不信主的人來說,他們死後就會進入陰間。主清楚地在路加福音第十六章用比喻來說明陰間的景況。比喻中的財主跟討飯的拉撒路都死了,拉撒路被帶到亞伯拉罕的 懷裡,財主則是進入陰間受痛苦。財主遠遠地望見在亞伯拉罕懷裡的拉撒路,就渴望拉撒路能夠用指尖沾點水、滴在他的舌頭上,好讓他涼快一些,因為在陰間裡面 的火焰令人極其痛苦。不信主的人死後會在陰間裡,直到主耶穌的白色大審判設立,所有的海和地都要把死人交出來;換句話說,死人都要復活,無論信或不信,我 們的身體都要被改變,成為永遠的身體。

       對 信主的人來說,我們能夠與主永遠在一起,就是我們所說的天堂。但是對不信主的人來說,就要被扔入死亡的火湖裡,接受永遠的痛苦。主耶穌說:「時候將到,現 在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了。」當主寶座設立的時候,聽見的人都要活了,並且行善的復活得生命,作惡的復活定罪。這裡所說的行善 不是指造橋鋪路,而是做神要你做的事情。求神幫助我們,讓我們選擇走耶穌基督的道路,每一天跟隨祂,直到祂再來。
       
    
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你不但是審判的主,也是拯救的主。趁著還有機會,讓我們的心轉向你,讓你的救恩湧流在我們當中,帶給我們自由與喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  

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2013年11月17日 星期日

影片分享:空中主日學 四重福音系列: 曹力中牧師




四重福音(3)~救恩新時代






四重福音(4)~這麼大的救恩


2013年11月5日 星期二

文章分享: 劉彤牧師 每日靈修小品 (11月5日)

約翰福音 3 章34-36節    

「 神所差來的就說 神的話,因為 神賜聖靈給他是沒有限量的。......」

       這 裡說主賜聖靈是沒有限量的,當耶穌在地上的時候,事奉大有能力、講道大有權柄,乃是因為祂的能力是從上頭而來。祂在地上的頭三十年只是平凡的木匠,可是祂 在路加福音4:18說:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由」。因著 聖靈所帶來的能力,使耶穌能夠行許多神蹟奇事:祂使人的生命改變,悔改歸向神;使人生活的方向改變,所以彼得和安德烈放下漁網來跟隨祂;甚至當人的心靈有 污鬼、黑暗的權勢與捆鎖時,祂能叫人心靈得自由;不但如此,主也能夠醫治身體有疾病的人。因著聖靈的工作在耶穌基督身上顯明出來,神蹟奇事就顯明在人中 間。

       不 僅如此,主在約翰福音14:12說:「我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事」,以前當我們讀到這段聖經的時候,可能心裡常常不以為然,因為 我們怎麼可能做耶穌所做的呢?甚至做比祂更大的事?我們之所以有這個疑問,是因為我們不明白耶穌能力的來源。耶穌基督的能力來源是從聖靈而來,聖靈恩膏在 祂身上,使祂的事奉帶著權柄和能力。因此聖經說教會是基督的身體,基督就是「受膏者」的意思;換句話說,教會不但與耶穌有關,更是與受膏的耶穌有關。正因 為如此,教會在地上領受了聖靈的能力,我們必然要做耶穌基督所能夠做的事。

       不 但要做耶穌所能做的,而且是更大的事!當耶穌在地上的時候,聖靈的工作還是受到限制,因為救恩尚未完成,魔鬼的權勢還沒有被粉碎。但因著耶穌基督在十字架 上所成就的救恩,祂已得勝,因而聖靈能夠更自由地運行在我們生命中。所以,我們的確要做比耶穌更大的事情,乃是因為聖靈的緣故。哈利路亞!如今聖靈在我們 身上,讓我們起來傳主的福音,服事我們的主!
       
    
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你已賜給我們聖靈,你不但與我們同在,而且與我們同工。求主讓我們在服事時能帶著權柄與能力,使你的名得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
  

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2013年11月1日 星期五

文章分享: 多結果子 (曹力中牧師)

文章來源: 士林錫安堂 (http://www.slzion.org.tw/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=1120&Itemid=86)
【多結果子1】      2013/2/10        P.1-1
《經營葡萄園》
一.結果子(15:16
1.    「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存。」這是今年我們的經文,主提到祂的揀選,祂從祂那偉大的創造中,挑中了我們,有一個偉大目標,要我們結出果子,且是長存的果子。
2.    祂在英國那許多人中間,挑中一個說話粗俗,咒詛不斷的年輕人,後來寫出多結果子的書《天路歷程》。三百年後祂又挑中一個貧窮沒讀什麼書的女孩,來到中國成就了寶貴事工,成為許多孤兒的保護者,人稱她《小婦人艾偉德》。
3.    要結出果子,必須先撒種。種子就是神的道,常浸泡在神的道中,你才能種下好種,至終結出佳美的果子(約15:7~8)。種子要發芽生長、開花結果,必須有雨露來澆灌滋潤;所以要常浸泡在聖靈裡,才會多結果子。(約15:5
4.    浸泡在神話語中、浸泡在聖靈裡,是我們前二年的主題;但我們必須結出果子來,你不要一直浸泡著,也參加聚會,也靜默坐在主面前,也聽道,卻沒有真實結出果子來。新的一年,不要繼續這樣吧,認真起來要有改變吧!
5.    聖經裡有一些地方提到栽植葡萄園,收其中的果子,今天我們要從其中思想幾個要多結果子應該有的預備。
6.    我所親愛的有葡萄園,在肥美的山岡上,他刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池,指望結好葡萄,反倒結了野葡萄。(賽5:1~2)「有個家主,栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。」(太21:33

二.栽種上等葡萄                P.1-2
1.    留意你栽種什麼,因為人種什麼就會收什麼。有一個人看見他的梨園長出蘋果樹,啊,他曾隨手將蘋果子丟到地上;他已忘記,土地沒有忘記。你不經意撒的種會長出來,為何不刻意撒下好種呢?
2.    主想在我們身上栽種上等葡萄,所以祂將祂的道賜給我們,那是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次(詩12:6),又如寶貴的精金(詩19:10)。新的一年,下決心好好地、規律地讀聖經吧!而且將神的話讀進心裡,浸泡到透心吧!
3.    也留意你自己正在撒出怎樣的種子,你沒看到你的孩子怎麼樣注意你嗎?你要讓他效法你隨地吐痰、隨口說出污穢或粗魯的言語嗎?你要讓他看著你怎樣對配偶發脾氣,缺少忍耐的模樣嗎?刻意地撒出好種吧,那會比你教訓孩子有效多了。
4.    說話之前,作反應之前,記得檢視一下你身旁的籃子,挑出美好的種子才撒出去。我有個深切的禱告,希望我們弟兄姐妹在這新的一年裡,能認真地要作出改變,要撒出好種,好結出甜美果子來。
5.    我將次序講反了,其實我們應該先刨挖園子,撿去石頭。葡萄園太多石頭,就長不好了。有時是我們頑固的心,因此結不出溫柔甜美的果子。E.g.葛安妮(葛理翰之女)蜜月時,提醒丈夫油快用完,丹尼不聽,後來果然拋錨。她只好待在車子裡等他,他用45分鐘跑去買來汽油,車還是不動,因電池沒電!她只好再等45分鐘!而且丹尼始終沒有道歉。
6.    有時是像結石一樣,是累積出來的。讓不高興、苦毒、不饒恕累積著,又不多喝水,沒有讓聖靈喜樂的活水常湧流在我們心中,後來生命就像結石一樣,帶來許多痛苦,也使靈命不健全,沒有結出喜樂的果子來。

三.刨挖園子                  P.1-3
1.    有些石頭埋在土裡,並沒顯露出來,你不能看一看園子,發現土壤都很平坦就放心,那可能只是粉飾太平。等你種下葡萄,它會長不好,那時要再來撿去石頭就增加麻煩了。
2.    怎麼刨挖園子呢?當你遇見問題,無論是從配偶、兒女、同學、同事、朋友或是環境來的,不要急著去改變環境,要先看看藉這些有沒顯出我自己裡頭的問題。人類文明是從改變環境來進展的,但真實的文明應該是從改變自己來著手的。
3.    雅各遇見詭詐的舅舅拉班,正是神一面鏡子,顯出他自己內心的光景。雅各不是藉改變拉班而蒙福,而是改變自己,至終神將他弄瘸了,他的生命才進入更美、更榮耀的光景中。當人惹你氣憤,先問是什麼「老我」使我氣憤。
4.    當我們的心翻騰澎湃時,判斷力都會變得模糊,我們認為錯出在哪裡,其實可能是出在另一處。有時一顆安靜的心,才會讓內心深處的石頭顯露出來。可能是我們那自私的動機,或是壞脾氣,或是推卸責任的詭詐,或是冷漠的心。
5.    新的一年,讓神來替我們刨挖園子,搜索我們的內心。每天都留心用一隻眼睛看看我內心的光景,這外面的世界用另一隻眼看就很夠了。常常想,我有什麼是該改變、該進步的,不要被外在環境的變動與衝擊佔滿我們的心。

四.看守葡萄園                  P.1-4
1.    栽植葡萄園需要看重防守,免得遇見小偷來偷去了果子,或是被狐狸吃掉果子,或毀壞葡萄園。所以園主會周圍圈上籬笆來護衛著,也會蓋戍樓來看守園子,站高一點看得清楚正確。
2.    不要將結出果子看成是自然會達成的目標,乃要認真、主動地看看有沒什麼破口,哪裡容易讓仇敵入侵,比方找出什麼會使我們容易發脾氣,或開始煩躁失去忍耐,或帶來鬱悶沮喪,就要特別防備之。
3.    孫子兵法《6虛實篇》又說:「凡先處戰地而待敵者佚,后處戰地而趨戰者勞。」意思是:凡是先占據戰場而待機殲敵就可休息安逸、獲得主動,而後到達戰場則因快速急進而倉促應戰,勢必疲勞被動。
4.    你學會記得什麼事、什麼情景,你的老我容易跑出來,你就先一步到達戰場,預備好自己的心,好使情況臨到時,你已經有安穩的預備,不致陷入你的老仇敵的掌握中。
5.    比方你知道你的丈夫或妻子,在怎樣情況裡會很不高興,或是會抱怨你,你就先一步到戰場預備著,當他真的如此時,你知道如何勝過仇敵,使雙方都不遭遇傷亡。
6.    當那日有出酒的葡萄園,你們要指這園唱歌,說,我耶和華是看守葡萄園的,我必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。」(賽27:2~3)當你自己小心看守時,你將發現主也會幫助看守,包括你沒看守到之處、之時,而且會時刻澆灌,使葡萄長得好,至終結出美好的果子。

2013年10月23日 星期三

文章分享: 帖後三章 (曹力中) 10月23日



《帖後三章》
1.   保 羅的禱告(包括他的感謝與祝福),是我們禱告很好的題裁,無論是為教會、為服事的人、為一位弟兄或姐妹、為神國事工禱告,都能從保羅在他書信裡所寫的禱告 詞,得著可以效法的內容;事實上,他書信裡許多勉勵信徒的話,都可以成為我們禱告的內容。在本卷書裡至少包括了帖後一章311~12節、二章13~1416~17節、三章1~51316節。
2.   三章5節是多麼好的提醒,讓我們常再一次記起來,要愛神,盡心、盡性、盡力地愛神,盧雲說:「神喜歡我們注意到祂。」我們常注意祂,像司布真一樣常注視祂,那是愛神的表現。
3.   保羅還提醒我們,學基督的忍耐。威廉巴克萊說,那不是咬緊牙關的忍耐,而是積極地將之化成美好結果之忍耐。基督自己就是為那擺在前頭的喜樂,而忍受了十字架。宣信A.B.Simpson則認為,忍耐是我們最後成為完全的德行。
4.   保 羅跟約翰一樣,一方面強調彼此相愛,但仍主張在教會裡要施行教會紀律,對那些不守規矩,帶來混亂或傷害的人,要給他們一些限制與規矩。「安靜作工」是基督 徒事奉很重要的特質,主自己也是「不揚聲、不喧嚷」;那些服事起來就東拉人去、西募人來的,喜歡先有聲勢與場面的,可能是使徒看不上眼的。印度德蘭修女雖 成就很大的工作,卻從無這樣的態度,她說她一直都只是順應需要。
5.   保羅在信末祝福時,最常說到的是「賜平安的神God of peace」,那主要不是指著外在環境的平順,而是內心,甚至靈魂和身體的安靜、安息。在主來之前,無論有什麼教訓流傳著、無論環境有何衝擊,我們都能有安息穩固的靈,那是福音要帶給我們的偉大功效,直到我們進入神永恆的安息中。

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腓利門書
2013/3
1.   從這卷相當具私人性的親切信函中,我們可以更多窺見這位偉大使徒的處世為人之道。他先稱讚,並假設腓利門必照他所說的去做,並為此再稱讚他。「似乎是誘惑人的,卻是誠實的!」
2.   他用一點權柄,又訴諸情感與愛心,叫人不能推辭。他一方面表示腓利門這麼做是應當的,好叫他沒有施捨的心態;另一方面又讓腓利門做了之後,覺得是出自內心自願而有滿足與安慰。
3.   「他 暫時離開你,或者是叫你永遠得著他。」願意放手,常是得著真實永存事物的秘訣。在服事上也是,願意放手讓一個你的得力助手因環境改變等因素,而離開你去別 的教會,有一天你會發現你得著的更多。當遇見令我們失望難過的情況,在盡心盡力幫助他、勸戒他之後,有時暫時放他一陣子,也是合宜的,有一天你將得回他。
4.   奴隸制度是羅馬腐敗的一大特徵,但真理鬥士如保羅者,卻從未在他的書信中對此大加撻伐,或發動群眾的力量,或宣傳社會改革的口號等。他只是以基督福音的精神來勸勉主人與奴僕各自應如何行,但最後(可能經過相當年日),福音摧毀了羅馬帝國的奴隸制度。

2013年10月21日 星期一

文章分享: 劉彤牧師 每日靈修小品

 文章出處: 劉彤牧師 每日靈修小品
http://riveroflifedailydevotion.blogspot.co.uk/

約翰福音 2 章5-8節    

他母親對用人說:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裏,每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說:「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了,直到缸口。耶穌又說:「現在可以舀出來,送給管筵席的。」他們就送了去。

       耶 穌的母親一開始對耶穌說:「他們沒有酒了」,直到她說:「他告訴你們什麼,你們就做什麼」,她轉變態度,如今願意降服下來;什麽時候人願意降服於神的主 權,主的時候就到了。耶穌就吩咐他的僕人,把水放在石缸裡面,然後從石缸再舀出來,送給管筵席的。弟兄姊妹,神之所以不工作,乃是因為我們的態度沒有降服 在神的面前,什麽時候我們願意完全降服,神就要按祂奇妙的旨意來運行。

       此 外,當馬利亞吩咐「他告訴你們什麼,你們就做什麼」,此時對她來說,有沒有酒都不是最重要的問題了,因為她深深地相信,無論如何,耶穌基督永遠有最好的安 排。弟兄姊妹,你相信神在你生命中有最好的安排嗎?很多時候我們雖然願意順服神,心中卻有很大的恐懼:神所做的事情會不會比我們所想的更好?神的道路真的 比我的道路好嗎?神的旨意真的比較好嗎?歸根究底,我們很難順服的原因,就是我們不知道前面的道路到底是如何。

       曾 經有人這樣說:「人的盡頭,就是神的開頭。」但這樣說更為貼切:「人的盡頭,就是神的試驗。」當你在人的盡頭時,是否能夠全心全意來信靠神呢?你是否真的 能相信神的道路高過你的道路?神的意念高過你的意念?在人生的每個關口上,其實都是一個個試驗。我們可以自己處理這些事情,結果是愈來愈糟糕,或者我們願 意把這些事情完全交託降服在神的手中,讓神按照祂的心意跟主權來運行,至終帶來水變成酒的神蹟。求神幫助我們做正確的選擇,選擇來順服神、來跟從神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的道路高過我們的道路,你的意念高過我們的意念。求主幫助我們選擇來順從你,也願你將水變成酒的神蹟,行在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
 
文章出處: 矽谷生命河靈糧堂 ︳www.rolcc.net

2013年10月15日 星期二

詩歌分享: 降下祢恩雨





約書亞樂團

降下你恩雨(Rain Down)
 

我願成為 聖潔居所
你大能同在 是我心渴慕 我渴慕
來充滿我 親愛聖靈
再次觸摸我 是我心呼求 我呼求

醫治憂傷破碎心靈
釋放屬天能力
轉化萬族萬邦 齊來頌揚你聖名

降下你恩雨滋潤我心
降下你恩雨滋潤這地
聖靈歡迎你 親愛聖靈歡迎你
降下你恩雨醫治我心
降下你恩雨醫治這地
萬民都要看見 你的榮耀降臨全地

2013年10月14日 星期一

文章分享: 帖後二章(14 Oct) 曹力中牧師

《帖後二章》
【對有關主再來的說法,信徒當知道什麼?】
1.   這裡提到主降臨時的「聚集」,與來10:25不 可停止「聚會」,用了同一個希臘字。今天基督徒的聚會應該是那日榮耀聚集的小影,我們今日在聚會中敬拜讚美,那日將有何等榮耀的敬拜;今天在聚會中聆聽神 的道,那日將心領神會,進入神的奧秘中;今天在聚會中我們在安靜中默觀(等候神、注視祂),那日將面對面;今日眾聖徒彼此相顧,那日將進入完滿的聯結。
2.   勿輕易動心
1)   此處「心」指悟性、心思,也可包括全人在心智上的光景;這裡強調的不是感覺被牽動而已,乃是對主再來的認識與了解,不會輕易被引動改變。
2)   這裡動詞是簡單過去式,非指一持續的狀態,而是一突發的行動。
3)   保羅的意思是勿像錨未拋牢的船,隨風搖動(此字在來12:27~ 28譯作「震動」)。
3.   勿驚慌(be troubled
1)   此字新約共出現 3次,另外二處用在太24:6,可13: 7「總不要驚慌」,皆指與主再來有關的事或風聲。
2)   動詞是現在式,表達持續在驚慌受攪擾的狀態中。
3)   凡是遇見人提到有關主再來的日子,末日是何時辰,都不要動心驚慌;保羅特別說「人不拘用什麼法子」,意思是它會以各種形式出現,但我們都不要被誘惑。
4.   哪幾種方式叫信徒受攪擾?
1)     有靈──可能指超自然的方式,如先知的話等。
2)     有言語──可能指講道或各種口傳的方式。
3)     有冒我名的書信。
5.   什麼內容會攪擾信徒?──「主的日子現在到了」。

【離道反教】
1.   「離道反教」(帖後2: 3),此字有rebellion(背叛)之意,特別指政治或軍事上的背叛。非指離棄起初的愛心等,乃指定意與神敵對。這裡用了定冠詞the rebellion,是他們已熟悉,受教過的事。
2.   大罪人(帖後2:3~4),原文是「不法的人」,與第78節相同。各種說法:羅馬皇帝(特別是尼羅)、羅馬教皇(改教以後的說法)、敵基督、撒但成了肉身(很多人的說法)、末世某一個特定的人,有一天顯明出來。
3.   保羅的形容:大罪人(不法的人),強調其與神的律法相背;沈淪之子,強調其結局。主曾用一樣的詞在猶大身上(約17:12「滅亡之子」);抵擋主,高抬自己,此處兩個分詞只用同一冠詞,是對不法之人的形容;甚至坐在神的殿裡自稱是神,此處「甚至」原文so that之意,表明這是他高抬自己必然的結果。E.g.東方閃電。
² 最近在中國發源也被禁止的《東方閃電》,以《全能神教會》為名,在台灣發展。在各大報登廣告超過十次,宣稱他們是末世神的工作,引用聖經一些使徒的書信,但宣稱聖經已過時。他們說,到有一天,神也不叫耶和華,不叫耶穌,也不叫彌賽亞,他就是「造物的主」。
² 在中國大陸,他們以「全能神」、「末次道成肉身」、「東方閃電」、「女基督」為宣傳,打著基督教的旗號,卻是另外一個宗教。
² 中國政府公開的資料,說東方閃電,又稱全能神教會,於1993年開始出現於河南省,利用女色、撒謊、毆打、綁架、禁錮等操控方式傳教,已被定為異端邪教,遭到強力掃蕩。
² 2012年,東方閃電以「全能神教會」的名稱繼續活躍於大陸、香港、台灣等地區。他們吸收信徒的方法與步驟有四:臥底、鋪路、跟進、脅迫。
² 據悉,東方閃電的真正創始人為黑龍江阿城人趙維山,1991年逃到河南省清豐縣。他推崇河南一名鄧姓(或楊姓?)女子「全能」為神,是「女基督」,講解異象,只有數名女子可以接近她,記錄「女基督」所說的話。趙維山自己則被教眾稱為大祭司「全權」,負責組織行政。2001年,趙維山前往美國尋求政治避難,公開了自己東方閃電發起人的身份。
² 我相信,當教會有更健全的建造,神百姓被帶領扎根在神同在裡,找到住在主裡面的生命與生活,不會喜歡東參加一個聚會,西趕一個特會;就是在小組裡,也是以神的道、追求主為核心,就通常不會輕易受這類團體的影響。
² 遇這類情況都要小心:1) 告訴你只有你和少數人能領受;2) 要你先不要跟教會領袖講;3) 鼓勵你休學或離開家人,好更全心獻上;4) 要你跟他發生某種特殊關係(有時包括性關係),才能得著特別的恩寵或祝福;5) 外在要有某個記號,或一個通關秘語,或需要花錢作哪些事,才會得著特別的法力等等。
4.   攔阻的(帖後2:5~8),第6節是中性分詞,第7節是陽性分詞。各種說法:
1)   羅馬帝國(中性),某位皇帝(陽性)。這是許多學者的說法。比方有人認為這位不法的人是尼羅(尼祿),還受他前一任皇帝的攔阻。
2)   猶太政府(中性),公義的雅各(陽性)。這是Warfield的說法,這位不法的人指羅馬的皇帝們。
3)   保羅引用當時的神話傳說,這是許多現代學者的說法。
4)   向外邦人宣教(中性),宣教士(陽性)。這是Cullmann的說法,向外邦人宣教尚未成全,不法的人不會顯露。
5)   命令法則──可中性,也可擬人化而成陽性。比方羅馬的法律,或其他法律,限制了那不法的人。
6)   指聖靈,這是Scofield Reference Bible的說法。意思是末時會有一日來到,聖靈將離開世上,讓那不法之人顯出來。
7)   從第5~6節顯然保羅告訴過帖撒羅尼迦人這攔阻的是什麼,但他並未在此指出來,所以成為我們今天解經上的困難。
5.   不法的隱意,原文是不法的「奧秘」。聖經中的奧秘常指若非神顯明,人就不明白的事。福音是個奧秘,但罪也有奧秘。
6.   神掌權。保羅強調神掌權,必要滅絕那不法的人,以安慰教會。神要用口中的氣,和降臨的榮光廢掉他,口中的「氣」在原文與靈同一個字,神的靈有創造的能力,也有毀滅的能力;降臨的榮光,使不法之人站立不住,而永遠離開主的面和祂權能的榮光(帖後1:9),使信的人被帶入榮耀中永遠與神同在(帖後1:10)。今天我們當竭力追求,要遇見神,看見祂的榮光,並操練住在祂榮光中,好使我們習慣祂的榮光,不至於在那日來到時站立不住。
7.   我不知道這離道反教的大罪人、沉淪之子、不法的人,是已發生在教會歷史上(歷史上有些人的表現似乎蠻接近這裡的形容,有的是獨裁者,有的是世上有名望的人),或是主再來之前才有的;但有一點我們能確定,這一位來時,並不會帶來毀滅性的災難,相反的,他自己將遭毀滅。
8.   如果那時我們還在世上,不要失去信心,啟13:10提到獸在世上橫行時,說:「聖徒的忍耐和信心就是在此。」歷史上,有許多神兒女在遇見極大迫害或苦難時,就是這樣存忍耐與信心的。

【不法之人的工作】帖後2:9~12
1.   假冒:這裡用了幾個字都常用在主身上,很多邪靈的工作都是仿冒的。
1)   異能:行出神蹟的超自然能力。
2)   神蹟(記號、預兆):為要引人注意神蹟本身之外的事。
3)   奇事:世人無法解釋的。
4)   「不法的人來」,此處「來」與主「降臨」(帖後2:1)同一字。似乎保羅有意強調其迷惑人的假冒。
2.   迷惑誰?
1)     沈淪的人。我們若決心跟隨主,愛主愛人,就不會是沉淪的人。
2)     不領受愛真理之心的人。真理指福音真理,或是敬畏神之真理,非世俗哲學性的真理。如果你追求的只是會悸動人心的事,比方名講員、大場面、神蹟奇事、預言等,就可能較容易被仿冒品所騙。
3)     不信真理、喜愛不義的人,不只活在不義中,甚至以此為樂;對他們而言惡即是善。如果你不認真對付不聖潔,包括潛藏的私慾,容讓情慾、貪財管理或影響你的心,就可能會逐漸挪移帳棚,靠近所多瑪,至終陷入罪中卻不自知了。

【保羅的主旨】帖後2:13~17
1.   保羅無意要人只專心研究末世的奧秘,乃要人專心在真道上堅固成長。
2.   靈程經歷(帖後2:13~14):保羅常用幾句精簡的話,將救恩講得全備:
1)   神揀選你們作初熟的果子以致得救。要有跟主個別的關係,知道自己蒙揀選,而非只是個統計數字。獨自一人時,有機會安靜地察驗我們是否真實面對面認識主。
2)   藉著信真道(對真理的信從),也藉著聖靈的感動(運行、膏抹、孵育),能成為聖潔,以致得救。不要只注重經歷或超然的經歷,乃要看我們的經歷是否救我們脫離這罪惡的世代,使我們更渴慕純淨潔白。
3)   為此,祂藉我們所傳的福音造就你們,使你們可以得著我們主耶穌基督的榮光。
4)   聖 徒得著這奇妙救恩,也是藉著神口中的氣(聖靈以及神的道),和祂降臨(顯現)的榮光。神同樣的作為,對滅亡的人與對得救的人意義不同。也許我們可以這樣 說,從神出來的都是祂聖善的靈,以及祂同在的榮光與權能,但因著人的心就帶來差異。神並非一手拿鎚來審判,一手拿禮物來賞賜;祂發出一樣的事,結果不同。
3.   勉勵(帖後2:15):站立得穩(參林前16:13,加5:1,腓1:274:1,帖前3:8)、堅守(抓緊、保持)。基督徒應該從得救之初,就有真實的得著,被聖靈充滿,有神的同再,之後生活的焦點是持守、站住。
4.   內容:「所領受的教訓」原文是所被教導的傳統。保羅強調他傳的不是新教訓,乃是古道(耶6:16)。教導的方式包括口傳的與信上寫的。教會應該有許多教導是不隨時代而改變的,也是不需要經常弄出新花招的;就像彼得晚年也提到,他教導的是過去一再教導的事。我很高興我現在還常教導許多二、三十年前我就教導的事,那些都不會退出流行的。
5.   祝福與禱告(帖後2:16~17
1)   祝福之源:我們的主耶穌基督、父神(愛我們,開恩賜下永遠的安慰、美好的盼望)。
2)   內容:安慰你們的心,在一切善行善言上堅固你們。