2013年6月27日 星期四

講座分享: 朱植森 澆灌得能力




影片檔請連至此觀賞 (GoodTv 道在人間: 朱植森 澆灌得能力)
(此影片只支援 IE瀏覽器)

(文字稿: 全文請連結至此: 澆灌得能力)

主啊 你是信實的主

 在你有能力 在你有大能  主 我們知道  我們的心投靠你 就大有盼望  哈利路亞
  聖潔的主  我們敬拜你

主啊 你何等偉大  主啊 你是奇妙的救主

主啊 我們向你感謝 全地要看到你奇妙的聖尊名

全地要看到你的作為  全地要看到你的榮耀

主耶穌 我們來禱告  主啊 你要向這地來發命令

 你要行奇妙的事情在台灣 主啊 我們向你禱告

  你掌權 你聽  義人祈禱所發的力量大有功效

  讓全地看見 讓全地來認識你  認識耶和華的知識 要像洋海一樣

  來充滿 來充滿在整個陸地上面  主啊 我們向你獻上感謝  主啊 你讓我們興起發光

作你榮耀的見證 讓教會有權柄 踐踏蛇跟蠍子 讓你的作為很快地透過教會

  彰顯出來  讓你名被高舉起來  吸引萬民來歸向你自己 謝謝主耶穌

  榮耀頌讚歸給你自己  禱告奉靠耶穌基督的聖名 哈利路亞 阿們
 

原來我們要講教會復興的途徑 教會要復興 這五件事是一定要發生的

請各位聽我們一起  我們念一遍這五個內容 先不做動作  預備 請
 澆灌得能力 清楚得啟示  全體總動員  靠主行神蹟  全地大收割

我簡單地解釋裡面的內容  就如說  耶穌基督說 我們要等候從上頭來的 能力

當我們得到能力以後 我們開始會看異象  會有異夢  會有得預言

聖靈會對我們講話  我們要清楚  我們這個能力  要在哪裡運用  要去哪裡傳福音

這個叫清楚得啟示  啟示就是聖靈對我們講話 然後要多少人來動員呢  要全體總動員 從上到下

每一個人都動員  叫做全體總動員  然後我們藉著每一個動員  於是  因為前面得能力了

而且聖靈要我們做了  所以聖靈負責任 就靠主行神蹟  當神蹟一發生了 很多人就拍掌 

於是就帶來一個結果 全地要一個大的收割 台灣大收割  因為耶穌基督將要再回來了

末日已經迫近了 所以我們一定要準備我們的心  好了  我們一起讀一遍

  澆灌得能力
  清楚得啟示
  全體總動員
  靠主行神蹟
  全地大收割

拍掌把榮耀歸給耶穌基督  阿們

請坐  謝謝

今天我們要講的內容  就是教會復興的藍圖  以及教會復興的一個祕訣 首先我們來讀到.........
(全文請連結至此: 澆灌得能力)

2013年6月20日 星期四

講道分享:劉群茂 - 無憂一身輕



影片欣賞請連結至此: GoodTv 道在人間 劉群茂 無憂一身輕
 (本影片只適用在IE瀏覽器)

劉群茂 - 無憂一身輕------

耶穌又對門徒說,所以我告訴你們
不要為生命憂慮吃什麼
為身體憂慮穿什麼
因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳
你想烏鴉也不種也不收
又沒有倉又沒有庫,神尚且養活牠
你們比飛鳥是何等的貴重呢
你們哪一個能用思慮,使壽數多加一刻呢
這最小的事 你們尚且不能做
為什麼還憂慮其餘的事呢
你想百合花怎麼長起來
它也不勞苦 也不紡線
然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候
他所穿戴的,還不如這花一朵呢
你們這小信的人哪
野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡
神還給它這樣的妝飾,何況你們呢
你們不要求吃什麼 喝什麼,也不要掛心
30到32節 一起來讀 請
這都是外邦人所求的
你們必須用這些東西,你們的父是知道的
你們只要求祂的國
這些東西就必加給你們了
你們這小群 不要懼怕
因為你們的父,樂意把國賜給你們
(續讀請按此: 劉群茂 - 無憂一身輕 )

2013年6月12日 星期三

文章分享: 每日靈修小品:詩篇 35 篇18-28節

 詩篇 35 篇18-28節    

「我 在大會中要稱謝你,在眾民中要讚美你。求你不容那無理與我為仇的向我誇耀!不容那無故恨我的向我擠眼!......願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞!願那向 我妄自尊大的披慚愧,蒙羞辱!願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂;願他們常說:當尊耶和華為大!耶和華喜悅他的僕人平安。 我的舌頭要終日論說你的公義,時常讚美你。」

       當 你遇到仇敵攻擊的時候,還有一件事情是我們需要學習的,就是在患難來臨的時候不要逃避這些患難。當我們在患難、仇敵攻擊或是落入不景氣的光景中 ,常常會有的反應就是逃避。不想來教會,也不想見我們的朋友,也不想見到弟兄姊妹,因為我們不想去面對問題。但弟兄姊妹,在耶穌基督裡面,我們是同一個身 體,我們是一家人,當任何環境、難處發生的時候,我們就需要與弟兄姊妹一同學習彼此扶持、彼此承擔的功課。

       在 十八節說:「我在大會中要稱謝你,在眾民中要讚美你。」詩篇的作者很清楚明白這個真理,當他遇到各樣的困難,更要回到教會,在眾民的大會中與眾百姓一同來 稱謝、讚美神。弟兄姊妹,當你遇到軟弱的情況,我也鼓勵你不要退縮,你要回到教會與你的眾弟兄姊妹一同在神的面前來讚美神。有時候一個人的信心是比較軟弱 的,你一個人要讚美感謝,可能兩三句你就無法繼續讚美,因為心中充滿了懷疑。但是當你與眾弟兄姊妹一同在神的面前,雖然在患難當中,可是當大家都說我們要 定睛在主的寶座上,一同高舉主、讚美神的時候,你的心靈就一次次被提升起來,信心就越禱告越發旺,但若是你逃避,你的信心就會越來越軟弱。

       求 神幫助我們,能與眾弟兄姊妹一同在神的面前高舉主的寶座;不但如此,當我們與眾弟兄姊妹在一起的時候,能夠彼此扶持,重擔能夠彼此分擔,喜樂也能彼此分 享,這是何等寶貴的事情!在基督裡,神把在神家裡的喜樂賞賜給我們,就讓我們懂得學習與眾弟兄姊妹一同來讚美神、一同彼此扶持吧!
       
    
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,謝謝你,讓我們能夠與弟兄姊妹在屬靈的道路上一同向前奔跑,求你讓我們懂得與眾弟兄姊妹來讚美你,並且在生活上彼此扶持。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
 
 
(文章來源:http://riveroflifedailydevotion.blogspot.co.uk/)

2013年6月7日 星期五

文章分享: 劉彤牧師 每日靈修小品 :詩篇 34 篇1-8節

詩篇 34 篇1-8節    

「......我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的,便有光榮;他們的臉必不蒙羞。我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!」

       我 們要嘗一嘗主的恩典,嘗過才能體會主的恩典何等的寶貴。這就好像每次我到西非宣教的時候,我最享受的就是當地的熱帶水果,又甜又多汁,無論是芒果或是菠 蘿,特別是菠蘿入口即化,但無論怎麼形容,對你來說還是很難想像,你必須親自到那裡嘗一嘗才能夠領會,否則你只能想像。同樣,我們的信仰必須要從這種知識 上的領會,一直到實際生活經驗上的領會,信仰生活才能更紮實。弟兄姊妹,救恩是可以領會,可以嘗一嘗的,若是我們嘗一嘗主恩的美好,我們就知道祂是美善, 我們可以在每天的生活中更多投靠祂。

       如 何嘗主恩的滋味呢?其實很簡單,就是單單順從神,遵行神的話語和應許。聖經裡神的應許有五千多條,甚至有人說有七千多條,這麼多的應許,我們是否有嘗試、 遵行呢?當你讀到神的應許,你有沒有想要試看看是否神的應許真的能夠應驗在我們身上?你是否有渴慕的態度呢?聖經裡提到十一奉獻,若是我們肯將十分之一歸 入神的倉庫,神就要將天上的窗戶打開傾倒於我們身上,這何等寶貴的應許!讓我們試試看十一奉獻,並且更多地給神,一旦你跨出信心的一步,就必經歷越多給 神,神就必有越多給你。哈利路亞!

       主 的恩典是需要你我來嘗一嘗的,否則的話,我們永遠只是坐在教會的椅子上聽美好的見證,聽牧師講美好的道理,可是我們自己從來沒有經歷過,這是何等的可惜! 弟兄姊妹,讓我們存著渴慕的心來到神的面前,向神來禱告:「主啊,讓我們來嘗嘗你恩典的滋味吧!賜給我們勇敢的心能夠遵行你的話語與應許,好讓你應許的恩 典與祝福,因著我們的順從臨到我們身上!」
       
    
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,求你恩待我們的弟兄姊妹,在每天的生活中,勇敢地遵行你的話語和應許,當我們這樣做的時候,你應許的祝福就要臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
 
(資料來源: 矽谷生命河靈糧堂 ︳www.rolcc.net)

2013年6月6日 星期四

影音分享: - 應用天上各樣屬靈的福氣---朱植森




朱植森 - 應用天上各樣屬靈的福氣

感謝主 今天我們的主題是講到
應用天上各樣屬靈的福氣
來 這個非常特別
我們有很多的福氣
可是如果你不懂得去
應用這些福氣的話
這個福氣等於說 是沒有用的
我們教會印了很多的單張
也給各位能夠隨時去用
去傳福音用
所以 你不知道有單張
你根本也不知道
怎麼樣去應用這些單張
等於你所擁有的
是沒有 對你沒有任何好處的
所以聖經告訴我們
我的百姓 我的民
因為沒有知識而滅亡
請我們來讀何西阿書的
第4章第6節 請
我的民因無知識而滅亡
你棄掉知識 我也必棄掉你
使你不再給我作祭司
你既忘了你 神的律法
我也必忘記你的兒女
這裡有三個重點
我們如果要在基督裡面長進
首先你必須要在
神的話語裡面要長進
不斷要讀神的話...............
(全文請連結至goodTV網站續讀: http://www.goodtv.tv/video/index.php/video/draft/2232)

文章影音 分享朱植森 - 神對人說話的十種方式


今天我們的主題是,神對人講話的十個方法
誰相信到今天
上帝還是繼續對我們講話的,請舉手我看看 阿們
有一個派別 他們說,當聖經寫完了以後
上帝就不太對人講話了,是什麼原因呢
因為他說所有的啟示,已經停止了
可是我們等一下來看看聖經
我再舉一個簡單例子
我知道建堂是神的心意,傳福音是神的心意
可是我要去哪裡傳呢
對哪一個人傳呢,用什麼方法去傳呢 怎麼樣傳呢
對不同的人 有不同的模式去傳
我不能依靠我的自己
好 撒迦利亞書第4章第6節說
不是依靠勢力 不是依靠才能
乃是依靠神的靈 方能成事
因此 我們要讓聖靈,來對我們來講話
所以 我們一起來看第一大點
就是說 上帝到如今
仍然對我們信徒來講話
請我們來看約翰福音16章,13到14節
約翰福音16章13到14節 請
直等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理................
(全文請連接至此網頁延續閱讀: http://www.goodtv.tv/video/index.php/video/draft/2047)

影音:


2013年6月1日 星期六

文章分享:為什麼基督徒必須反對刺青?

為什麼基督徒必須反對刺青?

作者:馬強盛/顏美娟夫婦 2008/5/28 (文章出處:http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1705&sc=1)
原文連結: 渴慕聖潔的純正福音事工 (部落格1) - 馬強盛牧師/顏美娟師母

「不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺任何花紋,我是耶和華。」(利十九28;KJV直譯)
今 天,大部分的教會都反對刺青,因為刺青是從異教、撒但教和巫術演變而來。如果我們考查歷史,就會發現每當純正的福音傳到一個地方,無論是如何古老的部落, 信耶穌的人就會放棄刺青的行為,這是歷史所證實的事情。要知道,聖經反對任何刺青和紋身,對於任何與巫術、交鬼相關的儀式也是聖經所反對的。
然而,在今日媒體的污染之下,「刺青」這種與邪靈相關的異教文化卻藉著好萊塢明星、演藝圈和籃球明星成為流行。刺青原本是一種交鬼、討好邪靈的儀式,今日卻被認為是一種好玩、裝飾性的文化,把魔鬼的產品包裝成為人體藝術,刺青也逐漸走向商業化。
 
刺青的源起
 
今日,所有研究刺青的學者都承認:刺青的根源都與撒但教、巫術、拜偶像和邪靈有關,這個事實已有非常多的書籍和資料證明。然而,現今這些證明的資料都是來自外邦人寫的書,不是反對刺青的基督徒寫的。以下是來自於他們自己書籍的引言:
美國的《滾石雜誌》(Rolling Stone Magazine, 2002/3/28, p.40)說:有位著名刺青師傅Paul Booth,當他為人刺青時,過程「會讓邪靈來引導刺針」。
《藝術、性、圖象》(Art, Sex and Symbol, by Ronald Scutt, p.64)一書說:「在斐濟、福爾摩沙(台灣)、紐西蘭、北美印第安人部落中,刺青被視為宗教儀式,是由巫師或男女祭司所執行的。 」
韓 貝利博士(Dr. Wilfrid Hambly)是研究刺青歷史的權威。他在《刺青的歷史和意義》(The History of Tattooing and it’s Significance, p.233)一書中提到:「在刺青時,人自然會產生恐懼,因為他的皮膚會被刺入,血會流出來。這個過程的目的是讓許多邪靈進入身體中。」
《巫婆與巫術百科全書》(The Encyclopedia of Witches and Witchcraft, p.26)說:「有些刺青師傅會用舌頭去舔刺青的傷口,他們相信流血就是釋放超自然的能力。」
《異教、宗派、宗教字典》(The Dictionary of Cults, Sects, Religions, p.40)說:「流血的儀式與撒但教和異教有關。」
  
 
聖經明確禁止刺青
 
「不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺任何花紋,我是耶和華。」(利十九28;KJV直譯)這是聖經中反對刺青最明確的經文之一,而神在利未記中清楚地定刺青為罪。這經文已明說「不可在身上刺任何花紋」,即使是聖經的經文、十字架、蝴蝶、動物、某人的名字,無論大紋小紋,都不可以。
馬 洛安葛(Merrill F. Unger)是基督教解經的權威之一。在他的聖經字典裡,他提到:「利未記十九章18節的『花紋』是來自希伯來原文的『qa aqa』,意思就是切入、切成開口。也就是說,『花紋』就是指今日的刺青。並且,即使刺青的人沒有拜偶像,也沒有參與巫術,但神仍然禁止刺青,也不允許任 何刺青的藉口。」
詹 姆士.費曼(James M. Freeman)寫了《聖經禮儀和習俗》(The New Manners & Customs of the Bible)一書。他在書中提到:「用刀劃身和刺青向來都是外邦人和異教徒的行為,而神禁止祂的百姓效法他們的行為。」
聖 經註解家Jameison Faussett & Brown 說:「論到利未記十九章18節,神不允許任何刺青,無論是花朵、蝴蝶、星星,包含任何看起來精緻或漂亮的刺青都不允許。刺青是異教徒、外邦人、阿拉伯人、 印度教人的風俗,但耶和華禁止祂的百姓效法所有拜偶像的行為。」
 
刺青是罪
 
以上刺青源起的資料已證明:刺青是參與拜偶像、行邪術的行為,這無論在舊約或新約都是罪。聖經說:「拜偶像、行邪術的必不能承受神的國,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死。」(加五20-21;啟廿一8)若你已有刺青,就必須認罪悔改。
事實上,刺青流血是最古老、普遍的撒但教儀式之一。聖經說:「活物的生命是在血中。……血裡有生命。」(利十七11)因此,當撒但教讓人刺青流血之時,就是藉著流血把人的生命交給邪靈。聖經在列王紀上十八章記載了撒但教徒(巴力的先知)如何用刀自割、自刺、直到身體流血(王上十八25-28)。當時,自刺和流血是巴力先知普遍用的儀式。然而,耶和華絕不允許如此交鬼的行為,神說:「不可用刀劃身。」(利廿一5)
還 記得在馬可福音中被鬼附的格拉森瘋子嗎?聖經說,他被一群污穢的邪靈附身,住在墳墓裡,鐵鍊也不能困住他,晝夜喊叫,又用石頭砍自己(可五1-10)。其 實,在聖經的希臘原文中,「群」代表六千。也就是說,這個人被六千個邪靈附身。為什麼可以有這麼多邪靈附身呢?因為邪靈要這人用石頭砍自己,不斷流出血 來,如此就可以敞開給更多邪靈居住。
 
沒有任何藉口可以刺青
 
新約聖經說:「拜偶像、行邪術的必不能承受神的國,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死。」(加五20-21;啟廿一8)由於「刺青」是參與拜偶像、行邪術的行為,因此「不可刺青」的規定也同時包含在新約「不可拜偶像、行邪術」的道德誡命中。
然而,若一個去教會的人叛逆神、愛世界、喜愛罪孽,他自然就會找藉口來犯罪。有些人說:「規定不能刺青的經文是在舊約,不是在新約,所以新約基督徒也可以刺青。」我們必須知道,這種說法是在找藉口犯罪。有許多舊約的道德律法並沒有在新約重覆提到,但是舊約的道德律法都延伸到新約,並且規定得更嚴格(太五17-18;太五28;約壹三15)。
例如:「不可與獸淫合」只有在舊約的利未記律法中提到(利十八23;利二十15-16),沒有在新約提到。那麼,難道聖潔的神(彼前一15-16)在新約時代就允許人「與獸淫合」嗎?當然不可能!另外,「不可賣女兒做娼妓」、「不可把兒女當人祭獻給假神」(利十九29;利十八21),這些經文只有在舊約提到,難道新約的基督徒就可以賣女兒做娼妓、把兒女當人祭獻給假神嗎?這是何等荒謬!
雖然有些關於道德律法的經文只有在舊約提到,但是新約的道德律法仍然包含這些規定,甚至有些規定得更嚴格!因此,「某個道德規定只有出現在舊約」不是犯罪的藉口。
教會歷史上最受尊敬的聖經註解家之一馬太.亨利(Matthew Henry)說:「所有利未記所記載的道德律法,這些不僅是針對以色列人,也是針對新約的基督徒。」
別忘記,耶穌親口說:「莫想我來要廢掉(道德)律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全,使完整。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太五17-18;Vine’s聖經原文字典
 
 
 
為什麼神說「頭的周圍不可剃」?
 
「你們不可喫帶血的物;不可用法術,也不可觀兆。頭的周圍不可剃,鬍鬚的周圍也不可損壞。不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺花紋。我是耶和華。」(利十九26-28)
現今,有一種非常荒謬和幼稚的說法:「今天哪個基督徒不剪頭髮?但是利未記十九章27節卻說不可剃頭。然而,既然今天的基督徒可以剪頭髮,今天的基督徒就可以刺青。」
此 刻,請注意看利未記十九章27節的上下文,26節很明確地禁止異教徒所用的法術和觀兆(星座),28節明確地禁止異教徒的劃身流血和刺青。因為這些都是拜 偶像和行邪術的作為(連刺青的師傅和權威都如此承認)。那麼,神怎麼可能在27節禁止祂的百姓剪頭髮呢?當然,這並不是神的用意,祂根本沒有禁止人剪頭 髮。
其實,27節是指當時異教徒用來崇拜天空和地球的剃髮儀式。聖經註解家馬太.亨利(Matthew Henry)說:「異教徒會拜天體,如太陽、月亮、星星和地球,因此他們會把自己的頭剃成像地球圓形的樣子,會把頭的周圍剃掉。這就是他們拜偶像的行為。」
因此,神不是禁止百姓剪頭髮,乃是禁止百姓效法異教徒的剃髮儀式。
 
 
結論
 
事實上,約十年前,所有的教會和真基督徒都知道:神的話語清楚地禁止刺青。長久以來,所有基督教歷史的記錄和教義都嚴厲反對刺青。
珍 尼米勒(Jean-Chris Miller)寫了一本書叫做《刺青完全圖解》(The Body Art Book : A Complete, Illustrated Guide to Tattoos)。她是推廣刺青的非基督徒,但她承認:「當異教徒和原住民改信基督教時,他們原本的刺青和劃身就被禁止。」
《刺青歷史》的作者史提.蓋伯(Steve Gilbert)說:「每當基督教的宣教士遇到刺青時,他們就會全面撲滅刺青的行為。」
我們必須明白,罪就是罪,神所禁止的,基督徒就不能做。基督徒不能把真理降低,不能稀釋罪惡。神說不可刺青,基督徒就不刺青。聖經已經說:「不要效法這個世界,你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡。」(羅十二2;詩九十七10)