2012年7月16日 星期一

文章分享:住在神同在中的秘訣~進入內室 關上門

一般人對禱告的認識,常只集中在祈求上,但主教導我們,禱告要進內屋,關上門,來主相交、親近。
 
你要找到神面前的隱密處,像亞伯拉罕坐在帳棚門口,以撒下了班在田間默想(下了班有點靈修卸去壓力,是很好的習慣,也有助家庭生活)
 
如果你的心不容易安靜,你可以說幾句話,例如: 主耶穌,我的心渴慕祢!
 
如果你願意常常找到這個內室,生命美好的際遇就像以撒一樣,在你沒想到的時候悄然臨到你!
 
當你禱告的時候,要先來得著主的同在! --- 叨雷弟兄
 

2012年7月6日 星期五

報導分享:FBI探員出書爆料 911現場看見守護天使!

FBI探員出書爆料 911現場看見守護天使!(報導出處:)

國際中心/綜合報導
2001年9月11日,一名被派往「聯航93」客機失事現場的前美國聯邦調查局探員聲稱,她到達時,看到有一大群像軍團似的「守護天使」正在守護著現場。
李奧納蒂(Lillie Leonardi)在她退休後出版的新書《徽章下的陰影:一部靈異回憶錄》(In the Shadow of a Badge: A Spiritual Memoir)裡記載了這段陳述。由於「911恐怖攻擊」引發的「創傷後壓力」,讓她從聯邦調查局退休。
911事發當天,聯合航空第93號班是第四架遭到劫持的客機。機上的乘客奮起抵抗劫機者,企圖奪回飛機。此一行動讓飛機並沒有抵達恐怖份子原先預定攻擊的目標:華盛頓哥倫比亞特區。
由於飛機失控,最終迫使劫機者們將飛機撞向地面,墜毀在賓夕法尼亞州的尚克斯維爾鎮(Shanksville)附近一處無人田地。此一悲壯事件後來被拍成電影《聯航93》。
李奧納蒂在書中指出,「聯航93」失事3個小時後她到達滿佈濃煙的尚克斯維爾鎮現場。她聞到濃濃的燃燒松木和汽油的氣味。整個現場是出奇詭異的安靜。
她在書中寫道:「然後白霧開始形成具體形狀。它移動著,漸漸變成奇特的白光。突然之間,它變成了完整的形狀。我看到了一群天使,他們站在墜機現場左邊的空地上。他們有好幾百個, 排成隊形。 後來有一群天使從霧中升起;他們是有著翅膀的大天使,正緩緩飛向天際。」
她說:「我並沒有把看到的告訴現場其他人。 因為你可以想像,如果我對他們說『我在失事現場看到天使』,他們鐵定會打電話回辦公室說『她瘋了,讓她回家去吧。』」
但她補充說,她看到的不止是霧中的天使。她和兩名同伴在飛機殘骸中發現一本毫髮無損的聖經。她告訴CBS 匹茲堡的CBS電視台說:「突然之間一陣強風吹來,翻開 聖經的書頁。我記得剛好是翻到《詩篇23》:「神是我的牧者...。」

 

2012年7月3日 星期二

文章分享:再論神的旨意


再論神的旨意 台北信友堂 康來昌牧師
 文章出處:http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=5&msgno=19

但是,信心增長以後的基甸,就不再求證據了。

你在大原則上作一個順服神旨意的人,你在生活細節中就會大有安息的走在神的旨意中。

不要再把神的旨意淪為律法化了,乃要專心信靠、尋求、認識祂




不要忘了,我們是死人;死人能行什麼神的旨意呢?除了相信「你們死在過犯罪惡中,(是神)叫你們活過來」(弗二1),除了乖乖接受祂「豐富的憐憫」外,什麼都不能做。

不要忘了,我們是病人,而且病入膏肓;病人能行什麼神的旨意呢?除了喊:「可憐可憐我們」(路十七13),承認自己「腰彎得一點直不起來」(路十三11),乖乖的俯伏說:「主若肯,必能叫我潔淨」(路五12),什麼都不能做。
不要忘了,我們是嬰孩;嬰孩能行什麼神的旨意呢?除了乖乖接受父神的餵養、保抱、懷搋、拯救到底(賽四十六3、4)外,什麼都不能做。
不要忘了,我們是奴隸,是魔鬼、情慾和死亡的奴隸;奴隸能行什麼神的旨意呢?除了靜待神用大能的手和伸出來的膀臂,將我們從為奴之家帶到流奶與蜜之地,什麼都不能做。

重生得救以後,我們更要看自己如同已死,是病重、幼小、無能的,更要凡事依靠神這就是「身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生,也顯明在我們身上」(林後四10),因為,「你所種的,若不死,就不能生」(林前十五36)。




我們在想遵行神的旨意、做這做那之前,一定要更堅定清楚承認,自己什麼都不能做,只能求主的作為能行在我身上。認識這一點,才算懂得什麼叫做「神的旨意」。不是你要為神做什麼,是你要接受神為你所做的;也就是信祂,才叫遵行神的旨意。




問什麼是神的旨意的人,大都不懂因信稱義,不懂恩典,不知人罪孽深重,一無所能問這問題的人,不論多謙卑,仍是太驕傲,不知道自己是多麼不好,更不知道神是多麼美好。




蒙恩之後,應更謙卑,因「靠聖靈得生,就當靠聖靈行事」(加五25)。絕不能以為重生之後,就可以靠自己了;不,「你們靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?」(加三3)我們靠著聖靈,過聖潔生活(帖前四3),傳揚福音,彼此相愛。這種神的旨意,是經上明白記載的一般原則,是人人知道,且要去遵行,而不是去探索的。




可是,身為基督徒,對神的旨意卻明知故犯:不走十字架的窄路、不對付肉體、不捨己愛人,卻想要知道神會怎麼引領生活中的細節。這是緣木求魚,因小失大,甚至惹神憤怒。



一般而言,神並不要我們知道明日如何:「其實明天如何,你們還不知道。」(雅四14)只要我們「不從人的情慾,只從神的旨意,在世度餘下的光陰」(彼前四2)。屬 血氣、體貼肉體的基督徒,「隨從外邦人的心意」(彼前四3)、「愛世界和世界上的事」(約壹二15),一心想回埃及;這種錯誤,已經違反神旨意的大方向 了,再痛哭流涕、禁食禱告問神:「主啊,我走哪條路回埃及才合祢的心意?」或者是,一心想留在所多瑪,堅決反抗神旨,然後苦苦哀求、迫切尋問:「主啊,我 在所多瑪做什麼工作才合祢的旨意?」這豈不是惹神的憤怒嗎?




 即使不是故意犯罪,希望事事都有個異象、聲音、神蹟來確定神的旨意,仍犯了兩個錯誤:



第一,把自己從成人變成孩子。不用那在聖靈光照和神的話語管束下的心智去思想、考量、判斷,而想靠外在的兆頭行事,實在是極其幼稚和不成熟。




第二,更危險的是,想要用奇特經驗來確定神的旨意,很容易上魔鬼的當。《申命記》十三章指出,異端的產生,就是有人因著神蹟的發生,去「事奉素來不認識的別神」(申十三2)。



聖經中神的確給某些人一些特殊的屬靈經驗,例如基甸經歷了:




一、火燒盡肉:「基甸說:我若在祢眼前蒙恩,求祢給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。耶和華的使者伸出手內的杖,杖頭挨了肉和無酵餅,就有火從磐石中出來,燒盡了肉和無酵餅。」(士六17、21)



二、羊毛乾濕: 「我就把一團羊毛放在禾場上:若單是羊毛上有露水,別的地方都是乾的,我就知道祢必照著所說的話,藉我手拯救以色列人。次日早晨基甸起來,見果然是這樣; 將羊毛擠一擠,從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸又對神說:求祢不要向我發怒,我再說這一次:讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的,別的地方都有露水。這夜 神也如此行:獨羊毛上是乾的,別的地方都有露水。」(士六37-40)




三、米甸人的夢:「當那夜,耶和華吩咐基甸說: 起來,下到米甸營裡去,因我已將他們交在你手中。倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去。你必聽見他們所說的,然後你就有膽量下去攻營。於是基甸帶 著僕人普拉下到營旁。米甸人、亞瑪力人,和一切東方人都布散在平原,如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數,多如海邊的沙。基甸到了,就聽見一人將夢告訴同伴 說:我做了一夢,夢見一個大麥餅滾入米甸營中,到了帳幕,將帳幕撞倒,帳幕就翻轉傾覆了。那同伴說:這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀;神已 將米甸和全軍都交在他的手中。」(士七9-14)




但是,信心增長以後的基甸,就不再求證據了。



相反的,對神清楚的旨意不願順服,反而求助靈異時,只會在恐懼中死亡。例 如:掃羅非常清楚神的旨意,卻一再地不聽從:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的 罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」(撒上十五22、23)表面獻祭、內心悖逆頑梗的掃羅,最後就去交鬼,他的下場是:從「懼怕、心中發顫」到 「窘急、甚是懼怕、極其驚恐」(撒上二十八5、15、20、21)至終悲悲慘慘地下到陰間。




如果,你還覺得神的存在不實際、聖靈的引導不明確、十架窄路太抽象、捨己對付肉體太痛苦,想想看:偶像多麼實際、明確,看得到也摸得到;而且體貼肉體走世界的路,很舒服、很清楚。但是,這些實際、明確、看得到也摸得到、舒服又清楚的路,是通往地獄之路。




再一次,我要強調:你在大原則上作一個順服神旨意的人,你在生活細節中就會大有安息的走在神的旨意中。你一樣在讀經和禱告中尋求神的旨意和呼求神的帶領(大衛、先知、耶穌、保羅、使徒和歷代聖徒不都是如此嗎?),但你不是就放棄思想、判斷、反省和對付(捨己、背十架),只求看見異象、異夢,和聽見先知預言。要一個權威者(無論是人事物或神蹟奇事)告訴你如何做,這是奴性、是長不大的孩子,也留下破口給魔鬼。要知道,你永遠都不能靠找對工作、出對國、移對民、娶對妻子、嫁對老公……,來討神的歡心,或使自己前面的道路平順快樂一些。因為,「人非有信,就不能得神的喜悅」(來十一6),「人非有信,斷不可進入神的安息;信心要與所聽見的道調和」(來四3、2)。不要再把神的旨意淪為律法化了,乃要專心信靠、尋求、認識祂求主幫助我們,不要一面說:「耶和華的命令,我已經遵守了。」一面又讓神對我們說:「我耳中聽見有羊叫牛鳴,是從哪裡來的呢?」(撒上十五13、14)

文章分享:何謂神的旨意?



何謂神的旨意? 
台北信友堂 康來昌牧師
神的旨意是要我們遵行那已知的、最重要,其它就不太重要了。
聖經裡面講到神的旨意,百分之八九十不是我們今天所問的。
如果我們在這些大的事上、已知的事上,不照著神已啟示的旨意去做,
就比較不容易知道神在個人生活中的旨意。
今天很多基督徒在大的原則上不聽上帝的話,
卻想要在個人生活的細節上知道上帝的帶領,那真是緣木求魚。
如果,你自己不是一個合神心意的人,
你到任何地方、你做任何事,都不合神的心意。
神已知的心意是你單單的信靠祂、聖潔、良善、愛神、愛人。
在這些事上做好了,神必定會指引你的路。


「在禱告之間常常懇求,或者照神的旨意,終能得平坦的道路,往你們那裏去。」(羅一10)

   「我如何知道神的旨意?」「什麼是神的旨意?」「怎麼知道神的意旨?」這大概是基督徒最常問的一個問題;在問這個問題的時候,常常他的意思就是說:我有 三個女朋友,我到底要跟誰結婚才是神的旨意?我到底要不要出國讀書?出國讀書是不是神的旨意?我要選教會,哪個教會才是神的旨意?我正在找工作,現在有三 個Offer,我到底是去哪個公司上班才是神的旨意?通常我們問的就是神這方面的旨意。我也常常聽到答案,包括先知預言,也是很清楚明白的回答:「神的帶 領如何,是要你做什麼。」

  我想聖經所提供的好像不是這樣。連保羅這樣屬靈的人,尚且不太知道神的旨意是不是要他去羅馬?或什麼時候去?即使他到羅馬的目的不是為了一己的私利,是要把屬靈的恩賜分給他們,是要堅固他們。直到耶穌的靈一再的禁止他,他才知道神的旨意是要他到馬其頓、到歐洲傳福音。讓我們學習,再屬靈,再正確的事,我們仍然有個心——這不一定是主要我做的:學著捨己,背十字架;主若不成就,我仍順服感謝主,因祂的旨意最美的
:「神的意思原是好的。」(創五十20)「祂的道路高過我的道路,祂的意念高過我的意念。」(賽五十五9)

  傳統我們通常會說:第一,有聖經的根據。這很好,但聖經不會說你要到哪裡上班,或嫁娶誰。第二,內心有平安。這很好,但這也只能參考。因為,約拿違背神的心意逃往他施去躲避時,海上狂風大作,船幾乎破壞,他還是沉睡不起,平安得不得了。良心死了的人,即使違背了自己的良心,內心還是有平安。第三,與屬靈長輩的建議符合。這也不一定,當大衛告訴拿單要為神建殿的時候,拿單就不知道神的心意是不讓大衛建聖殿(撒下第七章)。第四,環境的應證。這最不可靠,因為人可以製造環境。而且從聖經來看,很多走在神心意中的僕人,都是備受逼迫、折磨的。因此,我覺得這些的參考價值都不高,況且聖經的帶領也不是叫我們問這些事
:「耶穌說:所以不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的;你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。」(太六31-34)

  我提出一個相反的看法:神的旨意是我們生活中到底要娶哪一個?嫁哪一個?到哪裡工作?……這一類的事情,我覺得我們不太能知道什麼。我 的根據是,「不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。」(箴二十七1)耶穌說過:「神卻對他說:『無知的人哪!今夜必要你的靈魂,你所預備 的,要歸誰呢?』」(路十二20)雅各也講過:「你不可以說,我要到哪個地方去做生意,然後工作幾年賺多少錢。其實明天如何,你們還不知道。你只能說:主 若許可。」(雅四13-15)
換句話說,我不一定知道主許可不許可。

  我覺得在生活中,神給我們的個別帶領,其實我們並不太能知道,或者說我們不能夠從神那裡很清楚的對人說:這個公司就是你應該去的。我知道我這樣講可能很多人會抗議,
但我還是要說,從聖經來看,包括保羅、耶穌、雅各的話,我們都不知道「明日如何」。

  但是,我們不知道神的旨意嗎?我認為我們知道的神的旨意是一個大方向。什麼是神的旨意?
在聖經裡面,「神的旨意」主要是在講:
  神的旨意是「神拯救人」的心意
:「祂願意萬人得救,明白真理。」(提前二4)「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後三9)這神的心願、神的意願。

  神的旨意是要我們「過聖潔的生活」:「你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖潔的。」(利十九2;彼前一16)神願意我們過一個聖潔的生活。

  神的律法是表現出神的旨意,所以神的旨意是人打從心裡遵行「十誡」:除 了我以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像。不可妄稱耶和華你神的名。當記念安息日,守為聖日。六日,要勞碌作你一切的工。要孝敬父母。不可殺人。不 可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀。也就是耶穌說的「愛神」和「愛人」:「你要盡心,盡性,盡意愛主你的神,這是誡命中的第一,且是最大 的;其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命,是律法和先知一切道理的總綱。」(太二十二37-40)也是約翰說的「信子的名」和「彼此相愛」:「神的命 令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名,且照祂所賜給我們的命令,彼此相愛。」(約壹三23)

  神的旨意是要我們「傳福音
」:「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太二十八19-20)
  神的旨意是要我們「捨己,背十字架
」:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我;」

  聖經裡面講到神的旨意,百分之八九十不是我們今天所問的。今天我們問的是神對我們個人的旨意和帶領;但聖經裡講到神的旨意,是給全人類的,是基督徒生活的大方向──信靠順服主、忠心、良善、聖潔。我覺得,如果我們在這些大的事上、已知的事上,不照著神已啟示的旨意去做,就比較不容易知道神在個人生活中的旨意。但是,當我們在這個大原則、大方向上先順服神的旨意,神就指引我們個人的道路:「
誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。」(詩二十五12)

  聖經中不是沒有神對個人的指引,就像大衛求問耶和華:「我去攻打 那些非利士人可以不可以?」(撒上二十三2)「我追趕敵軍,追得上追不上呢?」(撒上三十8)「我上猶大的一個城去可以嗎?」「我上哪一個城去呢?」(撒 下二1)「我可以上去攻打非利士人嗎?你將他們交在我手裏嗎?」(撒下五19)但前提總是「他是一個合神心意的人」。掃羅也求問神,神不回應他:「掃羅求問神說:『我下去追趕非利士人可以不可以?你將他們交在以色列人手裏不交?」這日神沒有回答他。』」(撒上十四37)「掃羅求問過耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他」(撒上二十八6)
他在大事上都已不順服神的心意,神怎會再指引他小事呢?

  我覺得今天很多基督徒在大的原則上不聽上帝的話,卻想要在個人生活的細節上知道上帝的帶領,那真是緣木求魚。我在神學院教書的時候,尤其是畢業生,求神叫他明白神的旨意要他到哪個教會牧會?我說不必求,因為神的旨意是要我們遵行那已知的、最重要,其它就不太重要了
事實上,那個做好了,其它就水到渠成了。換句話說,重要的是我們要在已知的事上成為一個合神心意的人。
  如何在已知的事上,作合神心意的人?
  假如說,你是一個合神心意的神學生、合神心意的傳道人,你到甲教會,你到乙教會,你到哪個教會去,大概都合神的心意。
因為,你都會牧養這些羊群,愛他們,關懷他們,探訪他們,按時分糧給他們,為他們禱告;所以你到哪個教會都是很合神的心意的人。

  可是,相反的,你不是一個合神心意的傳道人,你到哪個教會都只會想到,以肚腹為自己的神,怎麼樣轄制你的羊群,謀自己的福利。所以,你只到哪一個教會都一樣不合神的旨意。

  如果,你自己不是一個合神心意的人,你到任何地方、你做任何事,都不合神的心意。所以,我勸弟兄姊妹,先不要求問:「我娶哪個、嫁哪個才合神的心意?」「我到哪裡才合神的旨意?」而是求神:「讓我們成為一個信靠順服神的人。」

  
神已知的心意是你單單的信靠祂、聖潔、良善、愛神、愛人。在這些事上做好了,神必定會指引你的路。
  我舉另外一個例子假如你是一個脾氣暴躁、不理想、不合神心意的人,你有兩個女朋友,你不知道哪一個才是神預備的。如果你娶了甲,你會打她。你說,早知道我應該娶乙。那你娶了乙,你還是會打她。問題不在娶的對象錯誤,不合神的心意;而是你這個人不對,不合神的心意。神的心意不會說:你打這個,不要打那個。神的心意也絕對不是叫你娶人來打的。
所以,你不是一個合神心意的人,你娶哪個、嫁哪個,恐怕都不合神的心意。

  我不是說,人間沒有配合的事情。但是,我真的說,這些小事,神通常不跟人家講:「隱祕的事是屬耶和華我們神的,惟有明顯的事,是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申二十九29)我們需要在神已知的旨意上遵行和操練;這遠比求神指引迷津要重要得多了。求主幫助我們每個人先返其本,在那個大方向、大原則上作一個合神心意、討神喜悅的人。