《帖前二章》
保羅的專注──優先次序】(帖前2:1~2
1.   保羅做的事有永恆價值,他將永生之道傳給馬其頓人,神在那裡作了奇妙的工,那是歐洲最早的教會。那時誰能知道(連保羅也未必知道)有一天歐洲教會要首先成為傳福音至地極的基地呢?但保羅認識魔鬼的技倆,他在馬其頓遇見許多騷擾,他並未因此分心、停工,或是灰心喪膽,他沒有停止傳福音,他在這裡說:「我在大爭戰中將福音傳給你們!」
2.   當我們正專注作一件事時,忽然出了一個狀況,我們就分心了,或者灰心喪志,或者害怕了,就不再作下去。但許多成功的人都不是這樣,他們知道他們在作什麼,他們也不讓這些騷擾左右他們。E.g.葛理翰不選總統,不回應批評。
² 葛理翰經歷各種批評,你很容易在網路上找到批評他的網站,有的說得非常可怕;但你很不容易找到他回應這些批評,或為自己辯解的網站或文字。
² 因為葛理翰多半對這些非難置之不理。他害怕若是回應這些攻擊,終究有損自己的事工。他表示:「再也沒有比讓我們停止事奉,開始回應批評,追蹤惡劣的謊言和惡意的傳聞,更讓撒但歡喜快樂的。」
3.   尼希米也是認識這件事的人(參尼4章),他沒有被仇敵的騷擾弄得疲於奔命,他從神得了智慧,吩咐百姓有些人負責看守,另一些人繼續作工;而作工的人一手作工,一手拿兵器。我們可以有一些人儆醒禱告,站在破口上,另一些人專心作工;但我想每一個人都當為他生命的建造,一手作工,一手拿兵器。你不要只是作工,不曉得防備仇敵;但也不要被仇敵的騷擾所牽引,專心應付他而停工了。仇敵發現保羅和尼希米沒有上當,就只好開始想別的辦法。尼希米專注的不是大事工,而是核心事工。
4.   這會考驗出我們生命中的專注是什麼,我們的生命有沒有對準目標?在我們生命歷程中,每一段時期都有我們應該專注的目標。像你生命的頭十幾年,是打根基、學習的時候,你不應該急著要賺錢、要交異性朋友。只有很少數人能因此有成就,或得著美滿婚姻的。
² 多年來主保守我作個專注的人,我沒跟著流行,在畢業後去讀神學院然後牧會,卻去了錫安堂追求;沒有跟著流行去中國培訓,若去,今天的服事將大不同;我從未答應作那個機構的理事長,雖有人邀請。
5.   當我們有一個好的目標,也專注在其中時,有時會遇見打岔,會出一些狀況,除非你覺得是神的攔阻,否則我們不要輕易被牽引開來。E.g.楊宓貴靈讀慕迪聖經學院前,富能仁跟她說:「我覺得撒但正藉你母親與哥哥反對著你,聖經教我們要抵擋魔鬼,但要溫和對待那些無意中成為他工具的人。」
6.   富 能仁還教導說:「在這類情況中你可以使用一個禱告公式:『主啊,若這障礙來自你,我接受;若來自撒但,我奉各各他山上主的名抵擋他所有的工作!』可能你去 慕迪後,魔鬼也會設法讓你離開,可能會有電報來說你母親病重,你不要急著離開,要先查清楚,並確認主的旨意再行動。」後來幾乎一模一樣地應驗(出狀況的是 她父親而非母親)。
7.   我們會不時遇見這類情況, 就在一個人決定要受洗時,忽然感冒了;剛被主復興要好好追求主時,母親生病了;教會正要更多往前時,有人搞小集團或私下毀謗教會同工等等;魔鬼知道如何騷 擾我們,使我們轉開,但我們要得勝。多半時候我們不需要放下該做的事,專心應付這些狀況;需要主賜我們智慧恩典,能以溫柔、恩慈的態度、言語和行動來面對 這些事,但堅定地繼續做我們該做的事,像保羅仍傳講純正、沒別的色彩的福音一般。

【保羅的牧養──保羅在教會的服事】
保羅是使徒,也同時兼有先知、傳福音的、牧師與教師的職份,感謝神使保羅在本書中提到一些他牧養的態度,使我們可以效法。
1.    作神奧秘事忠心的管家(帖前2:3~6
1)   保 羅留意傳講正確、無錯誤的道;一方面他從小熟悉聖經,師承最嚴謹的神學院,一方面他從神得著第一手的啟示。今天我們要做忠心管家,無論是在教會傳道、教主 日學、帶小組、個人協談、在家裡教養孩童等等,也應當熟讀聖經,並從一般公認的好教師(牧師傳道人)得造就;若你的牧師沒有教導純正、全備的道,你也可以 在坊間找到一般公認的好書,就是那些包含扎實、純正、全備之教導的書,從其中得幫助。我常推薦人讀本仁約翰的《天路歷程》、史哈拿師母的《信徒快樂秘 訣》、哈列斯比的《禱告》、曼德爾的《十字架的道路》、慕安得烈的書、宣信的書等等。
2)   保 羅留意不帶著污穢來服事,他沒有帶著少年私慾、男女私情、袒私、對錢財的貪心來服事。當你服事時混雜著男女感情、為自己或自己的兒女親人圖利、常想著如何 弄更多錢、為金錢而服事,這都是神看為污穢不聖潔的。有些很有恩賜的人,因著不嚴謹地防範這些事,使他們服事的果效打了折扣,原來能更多發揮功能、更被人 尊重,卻因此落入羞辱、失敗中。就像流便,他若早知道作雅各長子是多麼尊榮的事,當初就不會放縱私慾,跟雅各的妾發生關係了。
3)   保 羅留意不帶著這樣的詭詐來服事:遇見你想從他得好處的人,就不敢責備他;因為結黨而變得不誠實,將錯的事也說成對,別人做對的事卻故意忽略或想辦法說成錯 的;常想擴張自己的事業,以至於用了不誠實的手段。我見過幾次人幫助一個團體一些事,就說成是他建立的工作;這在社會上是要遇見法律制裁的,若發生在教會 卻似乎常能全身而退,但我相信那不是神所喜悅的,也不是事奉主的好榜樣。
2.    如同母親(帖前2:6~8
1)   不 主動向人求尊重與榮耀:有些人喜歡要求人以某個頭銜稱呼他,或認為人應當如何尊敬他;那不是基督的榜樣,保羅也不會這樣,他本來可以成為有成就的教法師, 但他選擇了十字架的道路,就再不在意這些事了。我們應該因著謹守自己,能成為神使用的器皿,也因著常以愛與恩慈對待人,並且在金錢、聖潔、謙卑上,都不絆 倒人,又因殷勤、忠心、愛心、信心,而贏得別人的尊重與稱讚,卻不是自己去宣稱或要求的。我們服事的人應該常專注於期待自己成為別人的祝福(Make me a blessing),保羅只有當有人質疑他使徒的職份,而他覺得那會使他們受虧損時,才會宣稱他的使徒職份,並為此爭辯。
2)   存心溫柔:這意味著他沒有容讓己生命表現出來,他不因被孩子觸怒而責打他,也不因憐愛孩子而不管教。溫柔是一種動靜合宜的品質,能如此是來自內心的平靜安穩,沒有私慾、頑固、掛慮、苦毒來橫在其中,而能有溫柔的智慧(雅3:13~18)。這種溫柔會使我們像葡 萄樹、葡萄枝一樣,是柔軟的,棚架是什麼形狀,它就會攀附著長成什麼形狀;我們心很柔軟,遇見不同的孩子,遇見不同的情況,都不會立刻將你的天然本性、你 的好惡表現出來;而會留心以對方的立場,也以神的眼光,來思考你應該怎麼做。你若像葡萄枝一樣柔軟,就會勝過一切不耐煩,以最好的方式對待每個人,也應付 每個情況。
3)   乳養:一個好牧者會量孩子的力量引導他,不催趕他(創33:13~14);若孩子沒有胃口,就想辦法使食物更可口,或使給食物的方式更有趣。要將神的道清楚講明,說出一些會眾不知道的事、有興趣的事,有時加上生動的例證等等。
4)   願意給出性命:魯益師所寫《納尼亞傳奇》裡,獅王問將擔任納尼亞第一位君王的倫敦馬車伕說:「你 會用犛和鋤從地裡種出糧食嗎?能公平地管理納尼亞居民、不將他們像奴隸一樣使喚嗎?教導你的兒孫也這樣做嗎?在你自己孩子與別人孩子之間能不偏心嗎?有敵 人來你會最先衝鋒、最後撤退嗎?」他說他會盡力這麼做,獅王說那就是作王的條件。保羅說他像一位母親,願意為孩子給出性命,而非只給出教訓;司布真說,一 個講道的人講道時好像預備好弓與箭,又瞄準了,然後射出去,並且連同自己一起射出去!意思是傳道人必須自己遵行他所教導的,並且為了神百姓能更好地領受, 自己謹守,付代價。
5)   疼愛:保羅因疼愛他們,連性命也願意給他們。如同主耶穌說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約10:11)「疼愛」,多麼好的詞!像母親對待孩子一樣,將羊群放在心上,有好東西就想保留起來給他,甚至刻意尋找他所喜歡的東西。
6)   寧被孩子負,而不負之。好牧人對羊群不會有爭競、忌恨等事,只期待孩子有榮耀,並以之為榮;即使自己因而被忽略、被藐視,也不以為意。(帖前2:20,林前4:10~13
《讓我愛而不受感戴Let Me Love And Not Be Respected
  倪柝聲弟兄依據聖法蘭西斯的詩而作
讓我愛而不受感戴,讓我事而不受賞賜;
讓我盡力而不被人記,讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒,不知飲酒;只想擘餅,不想留餅。
倒出生命來使人得幸福,捨棄安寧而使人得舒服。
不受體恤,不受眷顧,不受推崇,不受安撫;
寧可淒涼,寧可孤苦,寧可無告,寧可被負。
願意以血淚作為冠冕的代價,願意受虧損來度旅客的生涯。
因為當你活在這裏時,你也是如此過日子,
欣然忍受一切的損失,好使近你的人得安適。
我今不知前途究有多遠,這條道路一去就不再復原;
所以,讓我學習你那樣的完全,時常被人辜負心不生怨。
求你在這慘淡時期之內,擦乾我一切暗中的眼淚;
學習知道你是我的安慰,並求別人喜悅以度此歲。
3.    如同父親(帖前2:9~12
1)   父親會為孩子而辛苦勞碌,好使家人得溫飽;事奉的人也是這樣為供養孩子而辛苦勞碌、晝夜作工。好牧人會敬重自己的職份,凡事都有節制、有執著,比方事前有更妥善的預備、早一點到等等。
2)   為著能更豐富地供養他的會眾,而多裝備自己,默想神的話,多多在生活中付代價學習功課,而能有健康豐富的靈糧,按時分給神的百姓。好牧人願意為羊群勞苦,即使身體因而衰敗也不顧惜;好牧人常願意為羊群禁食、少睡。
3)   不期待從孩子得回饋,不願意使神百姓為供養傳道人而受累。保羅在另一處說:「兒女不該為父母積財,父母該為兒女積財。」(林後12:14)他的回饋是在主那兒。
4)   聖潔、公義、無可指摘,嚴以律己,作群羊的榜樣。你有怎樣的會眾,那正是你的寫照;何西阿說:「民如何,祭司也如何。」(何4:9
5)   Dorothy Lawe Holt寫的詩詞正是對一個好父親(好牧者)的期許:
  如果一個孩子生活在批評中,他就學會定罪別人;
  如果一個孩子生活在敵意中,他就學會打鬥;
  如果一個孩子生活在嘲笑中,他就學會害羞畏縮;
  如果一個孩子生活在羞恥中,他就學會常有罪惡感。
  但是──
  如果一個孩子生活在容忍中,他就學會有耐心;
  如果一個孩子生活在鼓勵中,他就學會自信;
  如果一個孩子生活在讚美中,他就學會欣賞稱讚;
  如果一個孩子生活在公平中,他就學會正義;
  如果一個孩子生活在有安全感中,他就學會有信心;
  如果一個孩子生活在讚許中,他就學會喜歡自己;
  如果一個孩子生活在接納與友誼中,他就學會在這世界上找到愛。
6)   保羅勸勉、安慰、囑咐他們,好牧人會如同父親一般,留意為孩子提供長進之路,期待孩子成材,使他們對得起主(帖前2:11~12)。兒女常不會想得遠,需要父親來幫助他們看遠一些;保羅也是這樣,關心他們如何預備將來,把能進祂國、得祂榮耀看為生命之標竿。
7)   這是我們為人按立牧職時,可能會使用的禱告文:
² 全能的父神,你藉著聖霊在教會中設立牧師的聖職,現在願你看顧蒙召來牧養治理你的教會之僕人使女,用真理的話和聖靈充滿他們讓他們一生在與蒙召的恩相稱的道路上使其靈裏火熱為主使用,不論教導和自己的言行都能彰顯神的榮耀,建立神的教會,完成神付的使命。
² 主 啊,他們是神話語的事奉者、見證人,也是被神所膏立的牧者,因著這個職分的尊貴以及責任的重大,願你保守他們一生忠心盡職,尋找失散之羊,也牧養、教導、 警誡、勸慰神圈裡的羊,保護治理神的教會;同時謹慎自己,不跌倒也不絆倒別人。我們相信這個職分不是靠自己的智慧和能力,而是藉著棄絕老我,完全的委身, 被聖靈充滿,常常與主交通,才能勝任
4.    保羅的榜樣(帖前2:13~20
1)   但願這些保羅的榜樣,激勵許多人的心,願意為著主和祂的教會,學習成為忠心的好牧人,使神在這些復興的日子裏所招聚來的羊群,得著建立與餵養。
2)   保羅提到帖撒羅尼迦人效法他的事,包括了受逼迫苦害!那應該是我們所愛慕的,看到這些屬神的英雄人物,所遭遇的一切苦難,我們這些「粉絲」都當帶著愛慕,想跟他們一樣。
3)   保羅用「到了極處」來形容神的忿怒,我們相信這世界會有一些人越久越惡(雖然我們盡力幫助人不要列在其中),但另一些人會越走越光明,直到日午;有一天二者具達完滿,使神的賞賜顯出公義,神的審判也顯出公義。
4)   保 羅說,在他們這樣服事的人這一面,看被服事的人走得好、得榮耀、站立得住,是他們的榮耀、喜樂、冠冕;而被服事的人也看能叫服事他們的人喜樂,為他們的喜 樂與滿足,這就完滿了。保羅不是因著他做了偉大、成功的事工而喜樂,或覺得光采;而是因著他服事的人被神建造得更完滿而喜樂,而覺得光采。