2011年8月29日 星期一

如何安靜等候 神 (周金海牧師)


安靜等候 神,就是來到 神面前。這是一個神聖有福的安靜時刻。

請注意,當我們學習安靜等候 神時,這就是 神在我們裏面作工的時候。

要相信聖經所說:「 神為等候他的人行事。」(賽六四:4)



請 記住,我們無論學習甚麼屬靈功課,進行甚麼屬靈操練,都絲亳不要偏離我們的中心和目標──耶穌基督自己。我們一切的好處都不在祂以外,我們的盼望和幫助都 是從祂而來(詩十六:2,六十二:1、5)。我們一切問題的答案都不在祂以外。我們一切所需都能從祂得到供應。唯獨祂是我們永遠的滿足,祂也是全人類一切 問題的答案。「唯有基督是一切,又在一切之內(另譯)」(西三:11)我們無論做什麼,都該是為了愛祂,得著祂。此外我們不該有任何其他動機和目的。


歇下自己的工,進入安息

  天 然的人總是想要作什麼。所以,在我們開始學習安靜等候 神時,我們不要想到,該做什麼。是先禱告呢?是先讀經呢?何時該唱詩呢?是不是完全靜默不說話呢? 我們到底該怎樣安靜等候 神呢?當我們來安靜等候 神時,第一要緊的是我們的心態,不是做這,做那。最要緊的是我們來到 神面前,或坐,或跪或俯伏在祂面 前,這些都可以。但最重要的是我們心裏知道,並要相信,我們是來到 神面前。容我再說一次,安靜等候 神,就是來到 神面前。這是一個神聖有福的安靜時 刻,只要我們有這種心態,並留意聖靈在我們心中所有的感動,順其自然。要相信,聖靈會帶領我們。

  這 是我們每一次學習等候 神時,必須要有的心態和信心。請注意,當我們學習安靜等候 神時,這就是 神在我們裏面作工的時候。我們什麼都不要作,什麼都不要 想,完全停下來,讓(相信) 神在我們裏面作祂要作的。祂知道我們裏面的需要,遠比我們自己知道的還多。祂永遠知道該作什麼,何時來作,和如何來作。我們 就是這樣簡單相信就夠了。要相信聖經所說:「 神為等候他的人行事。」(賽六四:4)


要一直注視耶穌

  安靜等候 神既是一種內在屬靈的操練。所以,我們所要注重的,不是方法,乃是心態,就是等候 神,得著 神所必須有的態度和條件。

   蓋恩夫人在年輕時曾在外面到處奔走,以善行等各種方法尋找 神,直到有一天,一位認識內住基督屬靈前輩對她說:「夫人,您為何在外面尋找住在您裏面的  神呢?」這句話使當時的蓋恩夫人心眼大開,使她轉回到裏面,在靈裏找到她的 神。此後,這內在生命的亮光得以發揚光大,照耀在當時教會黑暗的時代,越照越 明,直到如今。

        所以,我們不要再在外面來尋找等候我們的 神。祂就在我們裏面。所謂等候 神就是安靜下來,退到裏面,專心仰望注視住在我們裏面的耶穌基督。祂曾應許說: 「尋找的,就尋見。叩門的,就給他們開門。」 神說:「你們若專心尋求我,就必尋見。」(太七:8,耶廿九:13)我們對 神的話句句都要相信。每當我們 來到 神面前,安靜等候祂時,第一件事要學的就是將注意力集中在耶穌身上,並要一直在心靈裏注視祂。這不僅是我們在安靜等候 神時,也是我們一生一世需要 學習的寶貴功課。

   常常專心等候 神的大衛就是這樣注目 神。他說:「我將耶和華常擺在我面前(即一直注視 神)。因他在我右邊,我便不至搖動。」(詩十六:8)因為大衛 一直定睛在 神身上,又知道 神與他同在。所以無論他遭遇什麼困難、危險,他都不怕遭害,也不搖動、他在主裏面是那麼篤定、穩固。

(本文摘自安靜等候神

2011年8月19日 星期五

詩歌欣賞: 主雖然


主雖然

主雖然以艱難給你當餅,
祂雖然以困苦給你當水,
你的教師卻不再隱藏,
你的眼必看見你的主。

你或向左或向右你必聽見,
或向左,或向右你必聽見,
後面有聲音說:
「這是正路,你要行走在其間」。

王麗玲(Lillian Wang)出生在台灣台北市一個道教的家庭,她是九個孩子中的么女,倍受父母的寵愛。 童年時,常隨母親去寺廟拜拜。
 
她自幼熱愛歌唱,因此在初中時參加台北兒童合唱團。 在團長林福裕的帶領下,認識了基督,決志信主,經他的鼓勵考入國立台灣藝術專科學校,主修聲樂,可是她嫻靜的個性,更偏愛理論和作曲。
 
王麗玲信主後,在教會牧師長執的關懷下,她的父母,兄嫂及長姊相繼信主。
她的母親信主時,年已七十,且不良於行,她仍經常隨長女赴監獄傳福音達十年之久。
 
王麗玲稱林福裕老師為恩師,在她生命中每一個的轉捩點,他都是重要的導師。
1980年在林老師的薦介下,她進入救世傳播工作。 此後的廿一年中,她隨天韻詩班在國內外為主作見證。 她作有四十餘首天韻詩輯的歌曲,及負責專集製作。 「耶穌愛你」,「風和愛」,「神的道路」,「日光之下」,「珍惜」等都是眾所週知的歌曲。
 
1984年某日,王麗玲去基督之家聚會,結束時,寇世遠牧師誦讀以賽亞書 30:20-21「主雖以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。你或向左,或向右,你必聽見後邊有聲音說,這是正路, 要行在其間。」又說:「年輕人,你們一定要牢牢記住這段經文。」
 
歸途中,她在等公車時,不斷地思索這段話,午夜夢迴時,這段經文又縈旋腦海,最後她跪在床旁禱告,寫下了「主雖然」的整個旋律。 這首歌的歌詞是神的話和祂的應許,由於她本身當時也正在這境況中,因此寫來特別貼切,也使許多在逆境或試煉中的人得到莫大的安慰和幫助。
 
王麗玲把作曲恩賜,完全歸榮耀於神。 她說:「一切音樂全是神所賜予。 在我生命中,神居首位,其次是家人。」
 
願神悅納她的心意,使她成為一個榮神益人的器皿。

2011年8月11日 星期四

10世上的鹽與光------摘自: 登山寶訓 (2007) 士林錫安堂 曹力中牧師

一.世上的鹽(太5:13~16
1. 主 沒有說,我們要做世上的鹽和光,而是說我們就是。《登山寶訓》似乎不是將重點放在我們應如何做得像個天國子民,而是說當我們跟隨主時,我們的生命就會像這 樣。可能主沒有要我們努力想著怎樣作鹽作光,而是當我們活出這些天國樣式時,自然會成為光鹽,我們只要不將自己藏起來,不失去味道即可了。

2. 我 們是世上的鹽,不是芥茉。有些基督徒急於表現出自己是世上的鹽,開口閉口都是上帝、感謝主等等;稍有一些成功,他就說是上帝的幫助,下一次遇見失敗挫折, 不認真去解決問題,只找藉口或遮掩;當別人遇見工作上的困難,很快地說去禱告就好了,卻不想自己遇見困難並不每次都這樣。他們常叫尚未認識主的人幾乎不能 呼吸,一呼吸就會嗆到,像芥茉一樣。

3. 我們是世上的鹽,不是醋。有些基督徒沒有分清楚「神的物歸給神,該撒的物歸給該撒」((參太22:21),他們覺得在世上工作時,優先著重的是讀經禱告傳福音,教會一有活動就請假去參與,在自己的職責上不殷勤,不下功夫去做好,動不動就以「順從神不順從人」(徒5:29)作指標,使老板、主管、或同事不高興。其實這是一種懶惰,「懶惰人使差他的人如醋倒牙,如煙薰目。」(箴10:26

4. 我 們是世上的鹽,不是香煙。有些基督徒在公司擔任主管或是老板,要求員工參與宗教活動,並藉此決定加薪升遷。他們像在公共場合吸煙的人一樣,旁邊的人都被勉 強要吸進他的二手煙!你想想看,如果你進一個公司,老板或主管是傳統民間信仰的,他要求所有員工都要拜拜,你會喜歡嗎?有人說:「那不一樣,我們所信的是 真神。」沒錯,你有時可以「出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來。」(路14:23),但真理的福音卻不當用職權勉強人。這就像我們不允許人以教會弟兄姐妹為他直銷或推銷保險等的對象與市場,因為若是一般推銷員,人可以拒絕,但自己的弟兄就會不好意思拒絕了。有時就因此帶來混亂或麻煩。

5. 主說,我們是世上的鹽,用得合適時是大家都喜歡的,不像芥茉、醋、香煙,都不是所有人喜歡的。你吃到沒放鹽的食物,有時會覺得無味而難以下咽。天 國子民在世人中間也應該常常留意使人舒暢,跟你在一起不會覺得呼吸困難,不小心就會被你嗆到。對還不認識主的人,儘量避免使用屬靈術語,將你跟神的關係更 多專注於內室隱密處,一旦對外就當以微笑、體貼、恩慈、禮貌、愛心助人,來表現出你裡頭真實生命的能力。我們是世上的鹽,應該使人和睦(可9:50),我們是天國子民,「言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和。」(西4:6

6. 但以理是美好的榜樣,他清楚分辨將該撒的物歸給該撒,神的物歸神;他在巴比倫王宮活出敬虔的生活,卻能以溫良柔順面對世人,面對各種為難的情況。他作行法術之人的領袖,卻能不勉強他們改換信仰。但我們相信他影響了身邊許多人。他在職責上那麼忠心殷勤,沒有人挑得出毛病來。

7. 這不是消極的,事實上當神兒女這樣過生活時,世人會來探究為何這個人(或這群人)與眾不同,他們會來問你盼望的緣由,彼得說:「只要心裡尊主基督為聖,有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人。」(彼前3:15)而那些沒有主動來探究的人,也會在遇見特別需要時,知道應該找誰尋求幫助與安慰。神正在世上以祂的攝理,在合適的時機使人感覺到人的軟弱與缺欠,而這缺欠只有永恆的事物能填滿,那時他們去哪裡尋找永恆事物呢?在那些有永恆樣式的天國子民身上!

登山寶訓 (2007)曹力中牧師


有人說:「有兩種無價的智慧,一種是及時說出合宜的話來,另一種是及時閉口不言。」

司布真論到脾氣說:
1)    脾氣是暫時的瘋狂。
2)    我既然成為基督徒,就沒有權利讓脾氣住在我裡頭,如同沒有權利讓魔鬼住在我裡頭一樣。
3)    人生氣時,向著別人有何等尖刻的思想啊!他們藉此殺人千百次,那一瞬間的罪,很快被我們自己所忘記,但神並未忘記。
4)    你問:「一個人怎能控制得住自己的脾氣啊?」我說:「一個人怎能控制不住自己的脾氣呢?」若神的恩典在這事上不足以束我們的腰,那麼神的恩典還能做什麼呢?

2011年8月4日 星期四

內在的生活 (吳老牧師(Hans R. Waldvogel))

蓋恩夫人說:「倘 若你不知如何祈禱,只要這麼做─坐下或跪下,說:『我們在天上的父。』慢慢地說,思想你所說的話:『我們在天上的父。』閉上眼睛,思想它。不要立刻想到下 一句,要在此停留一會兒。不久,你會感覺到你心裏有奇妙的恩膏。……那就是耶穌的生命。」─那確實是─「恩膏還在時,就只要安安靜靜地坐在那兒。當恩膏的 祝福消失時,再繼續下一句─『願人尊你的名為聖!』」
 
 
豈不是很奇怪嗎?─竟有這許多 神的百姓對內在生活一無所知!他們過的生活是外在的,只有娛樂才能叫他們滿足。 這是許多傳福音的人已經發現的事,他們學會了如何娛樂聽眾,吸引他們,然後宣稱是一場奮興!但 神真正期待的復興乃是祂的同在能在你裏面成為泉源,使你與 祂合而為一的復興。
 
耶穌可以作成偉大的復興;事實上祂作成了─有那麼多人擁擠在祂身邊,甚至彼此踐踏(路十二:1)。但祂來到?加 時,將他們都撇在一邊,去坐在井旁(約四章);因為千萬人中,在那裏有一個靈魂是不因娛樂而滿足的,她要生命的水!她要生命。當 神看見那裏有渴望生命的 心靈,祂就要將祂的生命彰顯出來。這是大奧秘,但我感謝 神,因祂已使我醒悟這件事。自從我明白不再專注於尋求外面的祝福,乃是在我裏面找到一切以來,我 的生命經驗有了何等奇妙的改變。
 
神整個國度是在我裏面。父在那兒; 神的兒子也帶著祂一切的尊榮與美麗在那兒;聖靈也在那兒,如同泉源一般時常 迸湧出生命之流來,祂的手供應一切需要。我們行走在曠野沙漠地帶時,是何等乾渴;努力想挖井和不能貯水的池子。現在我們已經發現那活水的根源,從 神的寶 座流出來,明亮如水晶。你不須行千里路,你不須往遠處去,在裏面你會找到一切。 神的國是在我們裏面。   我們的心是個大戰場, 神用祂的血買贖回來作祂的殿,但魔鬼、地獄和全世界都喧嚷著想佔有它。 神盼望住在這殿裏─「那至高至上、永遠長存、名為聖者 的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑和因我話而戰兢的人同居。」(賽五七:15;參六六:2)
 
「神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前二9)這節聖經常被用來指 天堂的光景。但它並不是提到天堂,乃是論此時、此地的事, 神已經藉著參透 神深奧之事的聖靈向我們顯現了。天然人的眼睛無法看見,天然人的耳朵無法聽 見,天然人的心也無法明白;只有當神的靈成為你的產業,你與智慧和知識之泉─就是耶穌基督─聯合時,你方能看見、聽見,且明白過來。
 
有人說:「吳弟兄不贊同聖經學院。」我贊同,只是我所贊同的乃是一個比我所見過更好的聖經學院,它的教師是那位 參透了 神深奧之事的聖靈。祂並不理會那些聰明通達人,他們想望的是那頂方帽子,使他們能帶著神學博士或哲學博士的頭銜高視闊步。但祂對那些嬰孩、那些虛 心的人、那些真正在 神的同在裏謙卑下來的人說話。
 
這地上沒有任何學校的課程和書本有 神的智慧;他們不會要它。當耶穌來到地上,展現出羞辱、降卑、釘十字架、卑微、自我犧牲、被棄絕時,沒有人要這個。除了那些衷心渴慕真理和參透 神深奧事之聖靈的人之外,沒有人要。
 
當保羅說:「我去到你們那裏,並沒有用智慧委婉的言語對你們宣傳 神的見證。」(參林前二:1-4)他乃是將自己與當時那些遊行各處,並「發行每頁都有他們照片的刊物」之使徒和先知們相比較。
 
他接著說:「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架。我在你們那裏又軟弱、又懼 怕、又甚戰兢。我說的話、講的道不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。然而在完全的人中,我 們也講智慧,但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧;我們講的乃是從前所隱藏, 神奧秘的智慧,就是 神在萬世以前,預定使我們得 榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的;他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。」(林前二:2-8; 參13節)
 
這些話何等奇妙!雖然它們常被人棄置一旁,被人踐踏、被人忽略,但它們帶給我們的實在是神聖的財富,就是 神在萬世以前,預定使我們得榮耀的。
 
請原諒我再提到蓋恩夫人的例子。在我,也在許多別人的看法裏,她為改革教會所成就的勝利,遠超過馬丁路得和慈運 理(瑞士改教家, A.D.1484-1531),或任何歷史上有名人物,以及那些在石碑、雕像及金鼎、銀牌上留名的人。這位弱不禁風的女子除尋求耶穌基督外,一無所求。
 
去讀她的傳記(詳見附錄3),她在極大痛苦之中,有位已有五年遠離人群,單獨與 神同在的人去到她那兒,她問他她該作什麼來尋找 神。她要 神,但卻找不到祂。她曾苦待已身,她曾禁食,她曾作一切她知道的事,但仍然找不到 神。
 
他的話很短,只安靜坐著默思一會,然後開口說:「夫人,妳的錯誤出在妳到外頭尋找已在妳裏面的東西。妳要學習在妳心裏尋找 神。」
 
這些話帶來果效,使她將一切注意力轉移到住在她裏面,等著要向她顯明祂一切榮耀的 神身上。她照著所聽見的去行,注視她靈魂所愛的,就是在她心裏大大彰顯祂自己的那一位。她進到「裏面」,任何向外去的試探,她都拒絕。
 
為何人沒有「不住的禱告」?但她說那是地上最容易的事。
 
當你愛某物時,思念它於你並不為難;而當你愛耶穌時,祂就在你裏面,以那愛供應你,祂就是你的生命。祂說:「我就是道路、真理、生命。」你不須去助長真理,祂就是真理;你不須去創造生命,祂就是你的生命。何等簡單呀!你只要放手讓 神作就好。
 
蓋恩夫人學了她的功課,她的自傳是完美的文學佳構,世上最奇妙的書之一。她所寫的「簡易祈禱法」(由台灣福音書房出版)告訴人如何行,她說:「你越單純越好;直接進到祂的膀臂中,祂正等著接納你。只要信,就必得著。即使你是世上最惡的罪人,祂的血也要將你洗得潔白如雪。」
 
她又說:「倘若你不知如何祈禱,只要這麼做─坐下或跪下,說: 『我們在天上的父。』慢慢地說,思想你所說的話:『我們在天上的父。』閉上眼睛,思想它。不要立刻想到下一句,要在此停留一會兒。不久,你會感覺到你心裏 有奇妙的恩膏。……那就是耶穌的生命。」─那確實是─「恩膏還在時,就只要安安靜靜地坐在那兒。當恩膏的祝福消失時,再繼續下一句─『願人尊你的名為 聖!』」
 
她就是這麼簡單地教導人祈禱。這不正是 神教導我們的方式嗎?對我來說,人學會這個秘訣,乃是一件奇妙的事。
 
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本文選自《恩光》,第六十一期,基督教溝子口錫安堂,1983年1月2月,1—5頁