《帖前二章》
【保羅的專注──優先次序】（帖前2:1~2）
1.   保羅做的事有永恆價值，他將永生之道傳給馬其頓人，神在那裡作了奇妙的工，那是歐洲最早的教會。那時誰能知道（連保羅也未必知道）有一天歐洲教會要首先成為傳福音至地極的基地呢？但保羅認識魔鬼的技倆，他在馬其頓遇見許多騷擾，他並未因此分心、停工，或是灰心喪膽，他沒有停止傳福音，他在這裡說：「我在大爭戰中將福音傳給你們！」
2.   當我們正專注作一件事時，忽然出了一個狀況，我們就分心了，或者灰心喪志，或者害怕了，就不再作下去。但許多成功的人都不是這樣，他們知道他們在作什麼，他們也不讓這些騷擾左右他們。E.g.葛理翰不選總統，不回應批評。
² 葛理翰經歷各種批評，你很容易在網路上找到批評他的網站，有的說得非常可怕；但你很不容易找到他回應這些批評，或為自己辯解的網站或文字。
² 因為葛理翰多半對這些非難置之不理。他害怕若是回應這些攻擊，終究有損自己的事工。他表示：「再也沒有比讓我們停止事奉，開始回應批評，追蹤惡劣的謊言和惡意的傳聞，更讓撒但歡喜快樂的。」
3.   尼希米也是認識這件事的人（參尼4章），他沒有被仇敵的騷擾弄得疲於奔命，他從神得了智慧，吩咐百姓有些人負責看守，另一些人繼續作工；而作工的人一手作工，一手拿兵器。我們可以有一些人儆醒禱告，站在破口上，另一些人專心作工；但我想每一個人都當為他生命的建造，一手作工，一手拿兵器。你不要只是作工，不曉得防備仇敵；但也不要被仇敵的騷擾所牽引，專心應付他而停工了。仇敵發現保羅和尼希米沒有上當，就只好開始想別的辦法。尼希米專注的不是大事工，而是核心事工。
4.   這會考驗出我們生命中的專注是什麼，我們的生命有沒有對準目標？在我們生命歷程中，每一段時期都有我們應該專注的目標。像你生命的頭十幾年，是打根基、學習的時候，你不應該急著要賺錢、要交異性朋友。只有很少數人能因此有成就，或得著美滿婚姻的。
² 多年來主保守我作個專注的人，我沒跟著流行，在畢業後去讀神學院然後牧會，卻去了錫安堂追求；沒有跟著流行去中國培訓，若去，今天的服事將大不同；我從未答應作那個機構的理事長，雖有人邀請。
5.   當我們有一個好的目標，也專注在其中時，有時會遇見打岔，會出一些狀況，除非你覺得是神的攔阻，否則我們不要輕易被牽引開來。E.g.楊宓貴靈讀慕迪聖經學院前，富能仁跟她說：「我覺得撒但正藉你母親與哥哥反對著你，聖經教我們要抵擋魔鬼，但要溫和對待那些無意中成為他工具的人。」
6.   富 能仁還教導說：「在這類情況中你可以使用一個禱告公式：『主啊，若這障礙來自你，我接受；若來自撒但，我奉各各他山上主的名抵擋他所有的工作！』可能你去 慕迪後，魔鬼也會設法讓你離開，可能會有電報來說你母親病重，你不要急著離開，要先查清楚，並確認主的旨意再行動。」後來幾乎一模一樣地應驗（出狀況的是 她父親而非母親）。
7.   我們會不時遇見這類情況， 就在一個人決定要受洗時，忽然感冒了；剛被主復興要好好追求主時，母親生病了；教會正要更多往前時，有人搞小集團或私下毀謗教會同工等等；魔鬼知道如何騷 擾我們，使我們轉開，但我們要得勝。多半時候我們不需要放下該做的事，專心應付這些狀況；需要主賜我們智慧恩典，能以溫柔、恩慈的態度、言語和行動來面對 這些事，但堅定地繼續做我們該做的事，像保羅仍傳講純正、沒別的色彩的福音一般。

【保羅的牧養──保羅在教會的服事】
保羅是使徒，也同時兼有先知、傳福音的、牧師與教師的職份，感謝神使保羅在本書中提到一些他牧養的態度，使我們可以效法。
1.    作神奧秘事忠心的管家（帖前2:3~6）
1)   保 羅留意傳講正確、無錯誤的道；一方面他從小熟悉聖經，師承最嚴謹的神學院，一方面他從神得著第一手的啟示。今天我們要做忠心管家，無論是在教會傳道、教主 日學、帶小組、個人協談、在家裡教養孩童等等，也應當熟讀聖經，並從一般公認的好教師（牧師傳道人）得造就；若你的牧師沒有教導純正、全備的道，你也可以 在坊間找到一般公認的好書，就是那些包含扎實、純正、全備之教導的書，從其中得幫助。我常推薦人讀本仁約翰的《天路歷程》、史哈拿師母的《信徒快樂秘 訣》、哈列斯比的《禱告》、曼德爾的《十字架的道路》、慕安得烈的書、宣信的書等等。
2)   保 羅留意不帶著污穢來服事，他沒有帶著少年私慾、男女私情、袒私、對錢財的貪心來服事。當你服事時混雜著男女感情、為自己或自己的兒女親人圖利、常想著如何 弄更多錢、為金錢而服事，這都是神看為污穢不聖潔的。有些很有恩賜的人，因著不嚴謹地防範這些事，使他們服事的果效打了折扣，原來能更多發揮功能、更被人 尊重，卻因此落入羞辱、失敗中。就像流便，他若早知道作雅各長子是多麼尊榮的事，當初就不會放縱私慾，跟雅各的妾發生關係了。
3)   保 羅留意不帶著這樣的詭詐來服事：遇見你想從他得好處的人，就不敢責備他；因為結黨而變得不誠實，將錯的事也說成對，別人做對的事卻故意忽略或想辦法說成錯 的；常想擴張自己的事業，以至於用了不誠實的手段。我見過幾次人幫助一個團體一些事，就說成是他建立的工作；這在社會上是要遇見法律制裁的，若發生在教會 卻似乎常能全身而退，但我相信那不是神所喜悅的，也不是事奉主的好榜樣。
2.    如同母親（帖前2:6~8）
1)   不 主動向人求尊重與榮耀：有些人喜歡要求人以某個頭銜稱呼他，或認為人應當如何尊敬他；那不是基督的榜樣，保羅也不會這樣，他本來可以成為有成就的教法師， 但他選擇了十字架的道路，就再不在意這些事了。我們應該因著謹守自己，能成為神使用的器皿，也因著常以愛與恩慈對待人，並且在金錢、聖潔、謙卑上，都不絆 倒人，又因殷勤、忠心、愛心、信心，而贏得別人的尊重與稱讚，卻不是自己去宣稱或要求的。我們服事的人應該常專注於期待自己成為別人的祝福（Make me a blessing），保羅只有當有人質疑他使徒的職份，而他覺得那會使他們受虧損時，才會宣稱他的使徒職份，並為此爭辯。
2)   存心溫柔：這意味著他沒有容讓己生命表現出來，他不因被孩子觸怒而責打他，也不因憐愛孩子而不管教。溫柔是一種動靜合宜的品質，能如此是來自內心的平靜安穩，沒有私慾、頑固、掛慮、苦毒來橫在其中，而能有溫柔的智慧（雅3:13~18）。這種溫柔會使我們像葡 萄樹、葡萄枝一樣，是柔軟的，棚架是什麼形狀，它就會攀附著長成什麼形狀；我們心很柔軟，遇見不同的孩子，遇見不同的情況，都不會立刻將你的天然本性、你 的好惡表現出來；而會留心以對方的立場，也以神的眼光，來思考你應該怎麼做。你若像葡萄枝一樣柔軟，就會勝過一切不耐煩，以最好的方式對待每個人，也應付 每個情況。
3)   乳養：一個好牧者會量孩子的力量引導他，不催趕他（創33:13~14）；若孩子沒有胃口，就想辦法使食物更可口，或使給食物的方式更有趣。要將神的道清楚講明，說出一些會眾不知道的事、有興趣的事，有時加上生動的例證等等。
4)   願意給出性命：魯益師所寫《納尼亞傳奇》裡，獅王問將擔任納尼亞第一位君王的倫敦馬車伕說：「你 會用犛和鋤從地裡種出糧食嗎？能公平地管理納尼亞居民、不將他們像奴隸一樣使喚嗎？教導你的兒孫也這樣做嗎？在你自己孩子與別人孩子之間能不偏心嗎？有敵 人來你會最先衝鋒、最後撤退嗎？」他說他會盡力這麼做，獅王說那就是作王的條件。保羅說他像一位母親，願意為孩子給出性命，而非只給出教訓；司布真說，一 個講道的人講道時好像預備好弓與箭，又瞄準了，然後射出去，並且連同自己一起射出去！意思是傳道人必須自己遵行他所教導的，並且為了神百姓能更好地領受， 自己謹守，付代價。
5)   疼愛：保羅因疼愛他們，連性命也願意給他們。如同主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約10:11）「疼愛」，多麼好的詞！像母親對待孩子一樣，將羊群放在心上，有好東西就想保留起來給他，甚至刻意尋找他所喜歡的東西。
6)   寧被孩子負，而不負之。好牧人對羊群不會有爭競、忌恨等事，只期待孩子有榮耀，並以之為榮；即使自己因而被忽略、被藐視，也不以為意。（帖前2:20，林前4:10~13）
《讓我愛而不受感戴Let Me Love And Not Be Respected》
  倪柝聲弟兄依據聖法蘭西斯的詩而作
讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜；
讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒，不知飲酒；只想擘餅，不想留餅。
倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧而使人得舒服。
不受體恤，不受眷顧，不受推崇，不受安撫；
寧可淒涼，寧可孤苦，寧可無告，寧可被負。
願意以血淚作為冠冕的代價，願意受虧損來度旅客的生涯。
因為當你活在這裏時，你也是如此過日子，
欣然忍受一切的損失，好使近你的人得安適。
我今不知前途究有多遠，這條道路一去就不再復原；
所以，讓我學習你那樣的完全，時常被人辜負心不生怨。
求你在這慘淡時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚；
學習知道你是我的安慰，並求別人喜悅以度此歲。
3.    如同父親（帖前2:9~12）
1)   父親會為孩子而辛苦勞碌，好使家人得溫飽；事奉的人也是這樣為供養孩子而辛苦勞碌、晝夜作工。好牧人會敬重自己的職份，凡事都有節制、有執著，比方事前有更妥善的預備、早一點到等等。
2)   為著能更豐富地供養他的會眾，而多裝備自己，默想神的話，多多在生活中付代價學習功課，而能有健康豐富的靈糧，按時分給神的百姓。好牧人願意為羊群勞苦，即使身體因而衰敗也不顧惜；好牧人常願意為羊群禁食、少睡。
3)   不期待從孩子得回饋，不願意使神百姓為供養傳道人而受累。保羅在另一處說：「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」（林後12:14）他的回饋是在主那兒。
4)   聖潔、公義、無可指摘，嚴以律己，作群羊的榜樣。你有怎樣的會眾，那正是你的寫照；何西阿說：「民如何，祭司也如何。」（何4:9）
5)   Dorothy Lawe Holt寫的詩詞正是對一個好父親（好牧者）的期許：
　　如果一個孩子生活在批評中，他就學會定罪別人；
　　如果一個孩子生活在敵意中，他就學會打鬥；
　　如果一個孩子生活在嘲笑中，他就學會害羞畏縮；
　　如果一個孩子生活在羞恥中，他就學會常有罪惡感。
  但是──
　　如果一個孩子生活在容忍中，他就學會有耐心；
　　如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學會自信；
　　如果一個孩子生活在讚美中，他就學會欣賞稱讚；
　　如果一個孩子生活在公平中，他就學會正義；
　　如果一個孩子生活在有安全感中，他就學會有信心；
　　如果一個孩子生活在讚許中，他就學會喜歡自己；
　　如果一個孩子生活在接納與友誼中，他就學會在這世界上找到愛。
6)   保羅勸勉、安慰、囑咐他們，好牧人會如同父親一般，留意為孩子提供長進之路，期待孩子成材，使他們對得起主（帖前2:11~12）。兒女常不會想得遠，需要父親來幫助他們看遠一些；保羅也是這樣，關心他們如何預備將來，把能進祂國、得祂榮耀看為生命之標竿。
7)   這是我們為人按立牧職時，可能會使用的禱告文：
² 全能的父神，你藉著聖霊在教會中設立牧師的聖職，現在願你看顧蒙召來牧養治理你的教會之僕人使女，用真理的話語和聖靈充滿他們，讓他們一生行在與蒙召的恩相稱的道路上，使其靈裏火熱，為主使用，不論教導和自己的言行，都能彰顯神的榮耀，建立神的教會，完成神託付的使命。
² 主 啊，他們是神話語的事奉者、見證人，也是被神所膏立的牧者，因著這個職分的尊貴以及責任的重大，願你保守他們一生忠心盡職，尋找失散之羊，也牧養、教導、 警誡、勸慰神圈裡的羊，保護治理神的教會；同時謹慎自己，不跌倒也不絆倒別人。我們相信這個職分不是靠自己的智慧和能力，而是藉著棄絕老我，完全的委身， 被聖靈充滿，常常與主交通，才能勝任。
4.    保羅的榜樣（帖前2:13~20）
1)   但願這些保羅的榜樣，激勵許多人的心，願意為著主和祂的教會，學習成為忠心的好牧人，使神在這些復興的日子裏所招聚來的羊群，得著建立與餵養。
2)   保羅提到帖撒羅尼迦人效法他的事，包括了受逼迫苦害！那應該是我們所愛慕的，看到這些屬神的英雄人物，所遭遇的一切苦難，我們這些「粉絲」都當帶著愛慕，想跟他們一樣。
3)   保羅用「到了極處」來形容神的忿怒，我們相信這世界會有一些人越久越惡（雖然我們盡力幫助人不要列在其中），但另一些人會越走越光明，直到日午；有一天二者具達完滿，使神的賞賜顯出公義，神的審判也顯出公義。
4)   保 羅說，在他們這樣服事的人這一面，看被服事的人走得好、得榮耀、站立得住，是他們的榮耀、喜樂、冠冕；而被服事的人也看能叫服事他們的人喜樂，為他們的喜 樂與滿足，這就完滿了。保羅不是因著他做了偉大、成功的事工而喜樂，或覺得光采；而是因著他服事的人被神建造得更完滿而喜樂，而覺得光采。