曠野歷程(一)
士林錫安堂 曹力中牧師
約伯記36:15說：「神借著困苦救拔困苦人」。
神的旨意不是要拯救我們脫離苦難，而是要借著苦難拯救我們！
聖經說：「祂揀選祂百姓乃是要他們在曠野蒙恩。」
不是脫離曠野後蒙恩，乃是在曠野蒙恩，你要在曠野學習高舉神，事奉祂。
你的曠野就是你所遇見的困難環境，
你可能會說：「等我這個難處過去後，我一定好好追求主。」
你完全弄錯了，神的旨意就是要你在曠野的環境中來追求，而不是等那環境過去後。
神愛你，爲你的一生有美好的計劃，那是遠在你失敗之前，遠在你出生之前。
當你有這樣的看見時，就懂得更多的依靠祂，知道你一生在祂手中。
始
祖亞當犯罪人類墮落後，有義人如以諾、挪亞等乃是個人認識敬畏神，直到亞伯拉罕時才開展一個新的階段。神得著亞伯拉罕是要得著一個族類，神說：「我要把一
個應許之地賜給你及你的後裔得爲産業。」神乃是將祂的「救恩」視爲「産業」，是如同遺産一樣要去得著的。希臘文說到「約」一字，有「遺囑」的含意在內，也
就是說這産業只要我們白白去承受，不須付任何代價，但卻必須去經營，就如救恩白白得著後，要去追求往前一樣。
聖經啓示救恩是以迦南地爲我們屬天産業的代表，這流乳與蜜的迦南美地即1948年以色列建國之地，亦即今日的巴勒斯坦。但那也僅是屬靈的預表而已，真正神所要賜的乃是屬天的祝福、更美之地。但在以色列人要去得那地爲業之先，卻有許多曲折。
神安排約瑟被賣到埃及，乃神的美意，要爲以色列人存留餘種，神使用埃及培育祂的百姓。他們在那地昌盛繁大，直到摩西領他們出埃及時約有二百萬人。神用這些承受産業的以色列人代表今日的教會，如同今日神將我們從世界拯救出來一樣。神不救我們脫離世界，但保守我們活在世界卻不屬世界，我們需逃避這世界的靈，被聖靈充滿，跟隨聖靈，按恩膏的教訓住在主裏，得以剛強勝過這世界。
神給亞伯拉罕與他後裔的應許祝福不僅是得著迦南地而已，更是要他們充分享受這産業，這産業就是新約的「救恩」。保羅說這産業是借著聖靈賜給我們的。（加3:13-14）我們需要去經營直到基督的豐滿借著我們得以彰顯。
但以色列人當初卻未真正得著和經營這産業，如同今日我們來到聚會中敬拜讚美很甘甜喜樂，可是一回到家中稍有一點問題即生氣發怨言，那就是未能充分享受這豐滿的産業。主今日就是要訓練我們在地上能充分享受這産業，這不是一次就得著，乃是要細心去經營的，以致有一天我們能豐滿的得著這全備的救恩，得以豐豐富富地進入神的國。
約
書亞帶領百姓雖得以進入那地，卻未能真正進到主的豐滿裏，到了士師時代仍然有許多失敗，他們身雖在應許地，心卻仍舊爲奴；身體雖出了埃及，心卻沒有出來。
埃及的靈仍舊在他們身上，甘願爲奴。後來神興起大衛王救他們脫離仇敵的權勢，到了所羅門王的末期又走下坡，最後神許可他們被擄。
神的救贖計劃早已安排好，正如神對我們也是一樣，神愛你，爲你的一生有美好的計劃，那是遠在你失敗之前，遠在你出生之前。當你有這樣的看見時，就懂得更多的依靠祂，知道你一生在祂手中。
神給亞伯拉罕的應許是「萬國必因你的後裔得福」。保羅指出那後裔是單數，是指耶穌基督而言（加3:16），借著
祂來成全一切的應許。果然在使徒行傳裏就看到他們真是嘗到了聖靈裏的豐滿，而那豐滿不單指地上的迦南地，更是裏面的豐富，是那麼的滿足；他們也滿了能力勝
過魔鬼的權勢，得勝仇敵，主盼望的教會即是如此。
當我們讓基督成全祂的工作在我們身
上時，我們就要分享祂的得勝，而成爲我們周遭人的祝福，帶領更多人進入神的國。這就是神帶領以色列人出埃及的含意，從世界被救出，靈裏真實的從埃及出來，
經過曠野，這是必經之地，有神的目的。但以色列人在曠野卻是因著不依靠神，屢次發怨言違背神，10次試探神，以致不能進入應許地，就在曠野漂流40年。
而
什麼是曠野地呢？曠野地非指靈裏枯乾，感覺不到神同在的境地。聖經說：「祂揀選祂百姓乃是要他們在曠野蒙恩。」不是脫離曠野後蒙恩，乃是在曠野蒙恩，你要
在曠野學習高舉神，事奉祂。你的曠野就是你所遇見的困難環境，你可能會說：「等我這個難處過去後，我一定好好追求主。」你完全弄錯了，神的旨意就是要你在
曠野的環境中來追求，而不是等那環境過去後，這是非常重要的觀點。
神的旨意不是要拯救我們脫離苦難，而是要借著苦難拯救我們！約伯記36:15說：「神借著困苦救拔困苦人」，以
利戶勉勵約伯說：「神並不願意你受苦，但神之所以許可你受苦，重點乃是神要救你。」我們不要把整個神學觀集中在「爲何受苦」上，也不要把神學討論重點放在
「受苦」上面。如果我們眼光都在屬地平面上，就認爲「福音不就是要拯救我脫離疾病、痛苦、失業、家變等苦難麼？除了救我脫離困難之外，還有什麼需要拯救的
呢？」
如果你只是這樣認爲，則你的生命只限於屬地的層次而已，那就太可憐了！神卻是要把我們擺在屬天的境界上。祂允許我們遇見苦難，爲要救拔我們脫離埃及的靈（意即對世界的戀慕和世界的生活模式裏）。當
年以色列人出埃及過紅海，脫離埃及的權勢都絲毫不費力，但以色列人身在曠野卻是把埃及帶著走；身體脫離埃及容易，把埃及的靈撇下卻不容易。以色列人身體雖
離開埃及，心卻在埃及，動不動就想返回埃及。這就是我們必須經曠野歷程的主要原因，在以色列人真正能進到迦南美地之前，神要他們的心真正先進入安息，否則
人雖離了埃及，心卻仍在埃及，盡屬枉然！
曠野歷程神所要對付鍛煉的，就是要我們改變成爲一個適合住在應許之地的人，成爲一個住在主裏面的人。不
因肉體的煩躁而發怨言，當年的以色列人在曠野，神使火蛇進到他們中間，借著外面的火蛇顯出他們裏面更可怕的毒蛇──發怨言、肉體的煩躁──正在啃噬他們的
心靈，所以神許可火蛇在外面給他們困苦，爲要救拔他們裏面被毒蛇所啃噬的更大困苦，以脫離神永恆的憤怒，再次闡述「神借著困苦救拔困苦人」的行事法則。
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