【多結果子17】
《曠野肥田樹林》
一．往下扎根，向上結果（賽36:1）
1.
希西家王時代，亞述勢力來到巴勒斯坦，於第八世紀末滅了北國以色列，又使南國猶大遍地荒涼，許多地方都被亞述佔據，直到亞述大軍兵臨耶路撒冷城下；猶大勢力衰微，神又不讓他們去埃及求救兵。
2.
到最後，希西家與猶大臣民都俯伏於塵埃中，甚至如婦女將要生產卻無力生產。從這樣低微的光景中，帶出神的救恩。那是舊約時代最偉大、奇妙的事件之一，聖經三次長篇幅記述此事。
3.
亞述在他們一無所有、一無所能，面臨乾渴飢餓與亡國危機時，提供了一條生路：「等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。」（賽36:17）現在環境惡劣，就換個環境吧；這裡不好，就移民海外吧。
4.
但神有另外的作法，祂說：「看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽28:16）你有缺乏、遇挫折與失敗時，要回到源頭，找到根基，是神立的，是基督自己。
5.
然後神要他們：「以色列人哪，我賜你們一個證據，你們今年要喫自生的，明年也要喫自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，喫其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。」（賽37:30~31）
6.
路得記
的故事是個很生動的範例，拿俄米一家在伯利恆發生飢荒時，就換環境，移民到摩押去（似乎顯示他們比鄰居更有辦法），後來喪夫、喪子，一無所有；而波阿斯留
在那裡，繼續過敬虔端正的日子（或許飢荒更使他尋求神，也變得更有恩慈），至終田裡出產豐盛，結實百倍，後來大衛出自他家。
二．曠野、肥田、樹林（賽29:17~24） P.17-2
1.
先知在猶大遍地荒涼時，看見一個偉大的前景：利巴嫩荒蕪之地，將變為肥田，而肥田將變成樹林，且結出豐碩果子來。如果你自覺生命像荒蕪的曠野，神正在想辦法使之變成肥田。
2.
首先，讓我們撿去石頭，除去雜草，就是會使種子長不好的東西，像虛謊不誠實；也讓我們深深挖地，使地土變得鬆軟，那就是遵守主的道會帶來的，比方對人有恩慈、存善良的心、帶著謙卑行事。E.g.喬治．慕勒。
3.
主在四種土的比喻裡說，這樣「誠實、善良的心」（我想可以加上「謙卑」，參賽29:19），將預備好承接豐沛的恩雨澆灌，至終結出果實，有30倍、60倍、100的。
4.
希西家面對亞述威脅時，他身旁有一些人主張去埃及求救兵，但另一些人聽從先知的話，將手縮回，不靠自己，全心信靠主，歸回安息；但神似乎並未立刻獎賞他們的信靠，直至他們落到最低微、最稀少的地步，神才帶下救恩。
5.
神說：「所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事，他們智慧人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏。」（賽29:14）保羅將這話銓釋為十字架的道理，從看來愚拙又軟弱中，將出來神的能力與智慧，出來復活的生命與救恩。
6.
先知稱希西家時代這些全心倚靠祂，而歸回安息的人是「神的眾子」。從最低微、最稀少中，神將選出人來作祂的養子（「兒子名份」原文之意），作祂新婦。
7.
後來先知將這個用在被擄的人身上，稱那些得以歸回的人是「逃脫的」，是「餘剩之民」，耶穌基督將出自他們。而新約使徒們將先知為這些歸回之民、餘剩之民所說的預言，放在今天得救恩的人身上。E.g.富能仁五年沒果效，精神衰弱，之後有突破。
8.
這些人將成為重建的材料與器皿，成為能再生的樹根，成為「餘種」。至終福音將遍滿世界，結實纍纍。曠野變為肥田，肥田將看為樹林。約12:24。
三．結果增長，傳到普天之下（得1:19~22） P.17-3
1.
我們再來以拿俄米與路得的故事說到此事。拿俄米在摩押地落到最低微、最稀少的地步，失去丈夫、兒子，一切財物也都沒了，只剩她的媳婦，一個外邦女子，能再怎樣呢？
2.
但拿俄米謙卑下來，清楚承認她的失敗，承認是神的手加在她身上；她要人不再叫她拿俄米（甜），乃叫瑪拉（苦）。而路得則卑微地從撿麥穗作起（那是窮人作的事），沒有怨言，乃謙卑柔順地作，至終得著恢復，從她的家出來大衛王。
3.
大衛出身於曠野，在那裡牧羊，又在曠野逃避掃羅，在那裡爭戰，後來還被兒子趕到曠野。可是從那裡出來一顆偉大的心，甜美的口，他的生命變為肥田，蘊含甜美的養分，藉著詩篇，藉著他的一生，將傳遍天下，傳於後世，結滿果子。
4.
曠野變為肥田，又將看如樹林，是結滿豐碩果實的樹林。但在這樣之前，神必須先管教我們、熬煉我們，好使我們在祂的聖潔上，也在祂一切榮耀、美麗的性情上有份（得兒子名份），結出平安的義果，使神喜悅，我們自己也得滿足。（來12:9~13）
5.
讓我們像歌羅西教會一樣，在基督耶穌裡有信心，向眾聖徒有愛心，持定那存在天上的盼望，好使福音在我們身上，結果增長，傳到普天之下（西1:4~6）。
6.
保羅在徒14:17對路司得人提到神「常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」這「豐」年，意思是「多結果子」年！今年還有一些日子，讓我們再一次「把下垂的手，發酸的腿，挺起來，也要為自己的腳把道路修直了。」（來12:12~13）期待今年成為多結果子年！
7.
效法主耶穌，適時地撒出永恆的種子，好「積蓄五穀（果實）到永生」（約4:36）。轉個念吧，曠野變肥田，再看如樹林，不是只有一點點時候嗎？讓我們將生命角落裡的曠野整頓好，成為誠實善良的肥田，有一天能變成樹林，結滿果實，有30倍的，有60倍的，有100倍的。
《補充》
v 「你們今年要喫自生的，明年也要喫自長的。」（賽37:30）似乎表明他們若不急著得著供應（亞述王、也就是世界的提議），在他們栽種耕耘有成果之前，神也會供應他們，即使不是那麼豐富（曠野自生自長的應不會很豐富）。
v 人尋找好環境，尋找快樂、安逸，但神要我們自己成為好環境，而且從生命中結出自己的果子來，愛、喜樂、平安的果子。
v 喬治．慕勒十從小好說謊，偷父親的錢。十幾歲時繼續過荒誕生活，騙錢；跟朋友出去時作猶大，管公款卻貪污；在學校製造被偷錢的假像，騙取朋友捐錢給他等等。
v 後來他開始覺得空虛，參加一個聚會，開始尋求主。後來建立了孤兒院，他的信心與見證，成為許多人的祝福。戴德生在中國的宣教事工，他也是重要的支持者。他結出的果子遍滿天下。
v 富能仁（James Outram Fraser, 1886-1938），22歲那年來到中國，後來雲南西北的傈僳族吸引住他，他在他們中間勞苦工作，過簡樸生活被稱為「洋叫花子」。有一次他背著一個生病的中國苦力去就醫，被一位從緬甸來的華人看見，後來因此信主。
v 但在傈僳族中，黑暗權勢使人不易信主，信主後也容易退後或遇見仇敵攻擊。黑暗的勢力緊壓著，他可以感覺得到，甚至使他懷疑自己的信心與神的呼召。為何禱告得不到回應，他在絕望的邊緣掙扎；不止一次，他望著那黑暗的深淵自問：你五年的表現在哪裏？何不跳下去一死了之？
v 有一天，收到從英國來的郵件，內中有一份前未聽過的雜誌《得勝者The Overcomer》；裏面的信息，說到倚靠主，抵擋魔鬼。他仔細的把那小刊物讀了又讀，覺得外面的陰雨變成了青天和陽光，沮喪消散了。
v 他開始發明他們的字母，撰寫基要真理問答，繙譯聖經。後來經歷很大復興。今天那裡幾乎都是基督徒。
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