參 神聖的時代異像，卓越的經綸管道
對兩個微弱的姊妹而言，福音化廣大的中國，似乎是遙不可及的夢想。但是，她們不久就領會到神要在中國人當中，為著祂自己興起青年人。為此，她們甘願將自己 作為種子，埋在禱告的職事裏，長達十年之久。至終，神答應了她們的禱告，當她們禱告到第十年時，在她們似乎得不著任何果子的勞苦中，福州有了大的復興。 在當時被興起的青年中，有王載、魏光禧、陸忠信，王畏三，以及其他許多青年弟兄姊妹，他們常到和受恩姊妹面前接受訓練和屬靈的教導。
和受恩住處附近有一排十棟木造房子，此地的地主是一所孤兒院的院長。為了應付屬靈的需要，和受恩向主禱告，求主賜給她這排房子。主答應了她，她就租下了這 排房子並將這排房子預備要當作接待之用。這就是和受恩的“應許之地”。爾後二十年間，她在這裏支搭帳棚、建築祭壇。有一年，地主決定將這些房子收回作為孤 兒院之用，就請和受恩遷走，也請工人進來整修房子。然而，和受恩繼續信靠神，相信神不會作違反祂自己所應許的事。她在信心裏禱告說：“父阿！堅定你的應 許。”最後，地主差人告訴她，整修過的房子都給她住。她住在那裏，直到一九三零年離世與主同在。
當時，她使用這些房子，對青年弟兄姊妹進行訓練。其中有一位特別的青年尋求者－倪柝聲，對他而言，與和教士私下的交通和個人的長談，是對他最大的造就和成全。
每當倪柝聲有任何問題或需要屬靈上的指引和加強時，他就去找和受恩。和受恩把他當作一名年輕的學生，常常給予嚴格的管教。倪柝聲曾追述道，“一九二三年我 們有七位同工，我與另一位比我大五歲的同工是領頭的。我們每週五有同工聚會，其餘五人都是聽我們二人爭執。週五我們相爭，週六我就去年長的和受恩姊妹那 裏，控告大我五歲的同工......。但她引用聖經的話，要我順服年長的。有一次爭執，是我有最好的理由，我以為去告訴她，她必定會看出我的同工是錯的， 並支援我。但她卻說，‘某位同工錯不錯是另一件事，今天你在我面前，這樣控告弟兄，像不像背十字架的人？像不像羔羊？’給她一問，我實覺慚愧；我永遠不會 忘記，那一天我的言語和態度，的確不像一個背十字架的人，不像羔羊。”
倪柝聲常提到，有一次他去和受恩家裏見她，即使他還在客廳裏等待，他已深深感到主的同在。和受恩曾寫下這樣的話：“為己無所求，為主求一切。”(I want nothing for myself; I want everything for the Lord.) 這是她向主的禱告。之後，倪柝聲也引用這深切的禱告作為自己的座右銘。
日復一日，和受恩總是等候主的再來。一九二五年的最後一天，當她和倪柝聲一同禱告時，她禱告說：“主，你真的要讓一九二五年過去嗎？雖然這是今年最後一 天，我仍要求你今日回來。”之後，當二人同行將近街上的一處轉角時，她說，“也許在我們彎過這個轉角時，就遇見祂了。”對她而言，主的再來不是道理，而是 活的盼望，支配她的工作與生活。
在如此偏遠的角落，度過隱藏的二十年之後，一九三零年二月底，和受恩罹患腸炎，就是所謂的柯氏症。未幾，她就行完在地上六十三載的旅程，于當年歿于中國福 州。據說在她辭世以前，還不斷宣告：“生命！生命！”她臨終前贈予倪柝聲的一袋物品中，有一短箋寫道：“親愛的主，我感謝你，因為你曾賜下誡命說，你要全 心、全魂並全心思，愛主你的神。”她過世後，安葬于白牙潭村內，墓碑上寫著：“和受恩教士安息之處。願感動她的靈加倍感動我們。”從英國的小鎮到遙遠的中 國福州，是一段漫長的路程。她跟隨她主人的腳蹤成為奠祭，滿足她至愛的主。因著這樣的犧牲，她成為主的管道，使主能夠在二十世紀興起祂貴重的器皿－倪柝聲 (Watchman Nee)，也是借此，引進了神在這時代經綸偉大的行動。
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