《知道所信是誰》
一．祂能保全（提後1:9~12）
1. 衪第一次顯現來成全了救恩，第二次顯現是要得著一㧗在救恩上被成全完滿的人。今天我們信靠耶穌得救，生命得著平安，我們意識到神的同在，我們也撇下一切跟從衪，但這些真的有意義嗎？聖經說的這些會成就嗎？
2. 衪第二次顯現時，我們真的得著的是不能壞的生命嗎？我們切望主顯現不會到頭來落空嗎？保羅很有把握地說不會，他說：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」
3. 保羅深信主會保全他所交託衪的，神不會搞丟了，不會不看重而隨手放一邊，後來找不到或丟了。不，神不是這樣，你交在衪手中的東西，就是衪原本想做的事，是衪開始的，衪創始也必成終。（腓1:6）
4. 有個人經濟困難，向朋友借錢，朋友給了他且不要他還；多年後他再找到朋友，拿出一大筆錢還他。原來他用那些錢作生意，賺了許多錢，他拿出一半跟給他錢的朋友分享。神也是如此。
5. 我們信了主，成為神兒女，衪不能壞的生命在我們裡面，我們將這生命，也是將自己交託在衪手中，衪接過去，不但不會輕忽，而且會開始經營，讓這生命成長茁壯，有一天衪顯現時將再交還給我們，那將是豐滿成熟的生命，是神兒子榮耀的形像。
6. 四十幾年前我就是這樣將自己交託在祂手中，為祂而活，我們得著多麼豐厚的報償啊！保羅為何這麼有把握呢？他說因為他知道所信的是誰，他對神的認識使他深信神會怎麼做，他所交付神的，至終不但會蒙保全，而且將會是豐盛的生命。
二．神的名字（腓3:10、約17:3） P.12-2
1. 你想跟保羅一樣地認識神嗎？你可以從默想神的名字來更認識衪，神想要我們認識衪，因為認識衪是我們的盼望，是我們永遠的生命。所以神自古以來持續地一點又一點地啓示衪自己，於是衪的名字就一個一個地出現在聖經中。
2. 保羅晚年寫的幾卷書常出現神豐富的名字，像提前1:17、4:10、6:13~16；提後4:1；多1:2、2:13。你有沒有興趣默想神的名字？你愛神嗎？你愛一個人就會喜歡聽見他的名字，喜歡更認識他，你愛神也會如此（詩選31）。
3. 亞伯拉罕學習神的名字，聽麥基洗德提到神是《天地的主，至髙的神》，他馬上應用在所多瑪王身上（創14:17~24）。雅各晚年說神是《一生牧養我直到今日的神》（創48:15），那是他多年經歷神，默想神的結晶。
4. 他多年牧羊，發現神自己是最好的牧人。大約一千年後另有一個牧羊人，他不但牧羊，也牧養神百姓；大衛從他對神的經歷與認識，寫出《耶和華是我的牧者》之偉大詩篇（詩23）。我們來看聖經中神名字的各種呈現方式。
5. 第一，神本體的名字，最先出現在創世記一章一節，起初神創造天地，希伯來文「神」是《伊羅欣Elohim》，至髙的大能者。至髙，停下來默想吧！沒有比衪髙的，衪之上再沒有別的！不可思議，卻是真實的，我們都在衪蔭庇之下。
6. 全能者，衪是無所不能的。有人用衪無法創造衪舉不起來的石頭來質問，其實這是本身即不合邏輯的問題，就像人努力要舉起自己一般。但衪無所不能是多麼大的安慰，使我們總是不會走上絕路，總是有盼望。
三．我名為耶和華 P.12-3
1. 《全能的神》（創17:1），音譯為《以利沙代》，全豐全足的神。衪使一位老人家（亞伯拉罕）還有追求的指望，可以成為完全人。你想要衪為你提供什麼豐富呢？乾渴的心得滿足？在職場上有靈巧像蛇一般的智慧？
2. 還是你只想賺多一點錢？你該知道衪並不常鼓勵人發財，但衪會使你所需用的充足。衪希望我們曉得要追求存到永遠的事。衪想要你與衪同行，作完全人，要將你所交付衪的，投資經營成偉大豐富的產業。衪是以利沙代，全豐全足的神。
3. 衪的本體還有個偉大名字：《耶和華──雅崴YahWeh》。這是個充滿了神學、哲學意味的名字，I Am Who I Am我是我之所是！是神要救贖以色列，與他們立約，使他們作衪百姓時，啓示摩西的名字（出3:14~15、6:2~3）。
4. 這也是很實際的名字，你可以在《衪是》之後加很多東西，是衪名字的總綱。這名字本身就有大約十個複合名字，第一個就是《耶和華以勒：耶和華必預備》；當你順服神時，不用擔心周邊的事。
5. 其他還有：、耶和華拉法（是醫治你的）、耶和華尼西（是我的旌旗）、耶和華沙龍（賜平安）等等。你可以每天一個地默想這些名字，將其據為己有，讓這些神的名字彷彿刻畫在你心中、在你的額頭上。
6. 啟13:16~18：主顯現之前，魔鬼和這世界正竭盡心力地，想將他們的名字刻在我們額上，使我們所思所想都是這世界必朽壞的事物；也處心積慮地想將他們的名字刻在我們手上，使我們一頭栽進去，作那些沒有永恆價值的事物。
7. 今天常有基督徒有興趣研究電子科技如何能將個資刻進我們的額頭或手上，以讓政府管控我們，來解釋啟示錄的話；但我相信我們更應小心的是就發生在我們四周、進入我們眼目、心思裡的事物。
四．刻上主的名字（啟3:10、14:1） P.12-4
1. 魔鬼這麼做是模仿基督的，主從創世以來，就定意要將祂的名字賜給我們，而且刻進我們心中，刻在我們的額上、手上、腳上。為此，祂來道成肉身，又在身體裡成全了救贖；祂容讓受造的人將荊棘冠戴在祂頭上，將釘子釘入祂的手、腳上。
2. 祂容讓人在祂額上、手上、腳上，甚至肋旁，都留下殘暴的刻痕；因為祂也想將祂的名字刻在我們額上，使我們充滿屬天的心思；也刻在我們的手上、腳上，使我們行出祂的旨意、作成祂的工。
3. 為此我們也常需要受苦，一方面堅持不受獸的印記，忍耐這世界加諸我們的引誘或迫害；另一方面忍耐著讓神的話都得以成全，在各種遭遇中，不失去聖潔、愛、喜樂。這樣，我們像接枝一樣，兩邊都用刀削過，得以接在祂身上，與祂有份。
4. 讓我們來將祂的名字放在我們心上如印記，帶在我們臂上如戳記（參歌8:6，主如此待我們，我們也要如此待祂）。當我們認識祂的名，知道所信是誰，就深信祂必保全我們所交付祂的。
5. 主有另外一種名字是最基本的名字：基督，耶穌，神子，人子，子，主。還有一種名字是職份的名字：祭司、君王、先知；喻意式的名字：雅各的天梯、猶大支派的獅子、神的羔羊、摩西所舉的銅蛇、公義的太陽、活水泉、生命糧、葡萄樹等等。
6. 象徵性的名字：智慧、公義、聖潔、救贖、道路、真理、生命、復活、能力、平安、喜樂、盼望、安慰、榮耀、亮光等等。關係上的名字：主、救主、救贖主、父、朋友、良人、兄長、拉比（夫子）、保惠師、醫生、牧人。
7. 祂的名也被稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。這樣一位基督，我們如何能述盡說竭呢？如何能想透呢？我們俯伏在祂腳前，從祂的名字、從祂自己，啜飲這無窮無盡的愛、喜樂、安息、溫柔，直到永恆。
《耶和華vs雅崴》
v 我們一般通用的中文《和合本聖經》，在舊約裡將神的名字譯為《耶和華》，但你有時會在書裡發現他們寫成《雅崴Yahweh》。那是因為古希伯來文並不寫出母音來，所以神的名字以英文來拼寫是寫成《YHWH》。
v 在第一世紀之前不久，一般猶太人因為怕對神的名字不敬，違背《十誡》中的第三誡「不可妄稱耶和華的名」，所以一碰見《耶和華》這個名字，就以《主Adonai》來代替。後來希伯來文發展成有母音了，他們在希伯來字上方或下方加上一些點或一撇來作母音；然後在約第6或第7世紀，猶太人開始將《主Adonai》的母音加進《YHWH》裡，來提醒人讀到此字時要讀成《主Adonai》。
v 到了大約13世紀，基督徒學者開始直接將《主Adonai》的母音加進《YHWH》的子音之間的拼法，就寫成《Yahowah》，而其拉丁文拼法為《耶和華Jehovah》。但今天許多聖經學者認為應當回到最原先的讀法，也就是《雅崴Yahweh》。
沒有留言:
張貼留言