Q：有些人強調，聖靈充滿應該有聖靈恩賜與能力，也有些人強調要有聖靈的果子，到底怎樣才對呢？
A：其實這兩方面都是聖經提到的，為何要偏重一方呢？
² 有些人先多經驗聖靈的恩賜與大能，之後聖靈逐漸模造他，直到生命改變成耶穌的樣式，結出聖靈的果子來。另一些人則先被教導，也被主吸引，先過一種遵行神旨意、親近主的生活，身上模造出基督的形像，結出聖靈的果子，後來才經歷聖靈大能的膏抹，或是顯出聖靈恩賜，而使服事有能力，或是直接顯出聖靈的膏抹與能力來。
² 新約聖經主要是以希臘文寫成的，在希臘文語法裡，新約聖經提到聖靈充滿時，通常用兩種不同語態來敘述。一個是動詞，都以被動式來提，化成英語就是：Be filled with the Holy Spirit。那顯然是一種經歷，而且常常自己會知道，且是可以並應該一再重覆的經歷，你在使徒行傳裡可以看見初代門徒一次又一次被聖靈充滿，保羅也勉勵我們要這樣一再被充滿（弗5:18）。
² 另一種語態是以形容詞來敘述，化成英語是：Be full of the Holy Spirit，也就是滿有聖靈，聖經和合本只譯成聖靈充滿，像徒6:3,5提到司提反等人，就是用滿有聖靈來形容他們。這似乎不是由自己說的，是別人看出來的。這樣的人，顯然是充滿愛、喜樂、安息…的人，結出聖靈豐碩果實來，同時也常帶著聖靈的膏抹與能力，為主所用。
² 所以我們不要選擇強調其中一點，乃要兩方面都追求，都期待著主幫助我們。或許有時一方面比較超前，但總要在另一方面也趕上去，不要偏廢一方，成為以法蓮沒有翻過的餅（何7:8）。
Q：聖靈充滿一定會說方言嗎？保羅不是說，方言只是一種恩賜，不需要每個人都有嗎？
A：每個時代似乎總有一些人教導說，聖靈充滿一定會說方言，方言是聖靈充滿的印記或證據。我想這是因為他們經歷方言時，覺得那麼奇妙，耶穌的同在變得那麼近，生命變得那麼釋放，跟之前的差異極大，所以他們認為那才是聖靈充滿。
² 另一方面，因為使徒行傳幾次提到門徒被聖靈充滿時，都說他們說方言（徒2:1~4、10:44~46、19:6），而彼得在撒瑪利亞為腓利帶領信主的人禱告時，雖沒有說他們說方言，但什麼會使行邪術的西門羨慕而想買到同樣的權柄呢？他一定不會因為那些領受聖靈的人只是憑信心領受了而羨慕，而是因為他們有清楚的外顯經歷，最有可能的就是說出方言來。（徒8:14~19）
² 再加上20世紀初期，當聖靈大澆灌時（史稱《五旬節運動》），許多人都說出方言來，所以後來許多人都教導說，說方言是聖靈充滿的證據。像《五旬節運動》所形成的宗派《神召會The Assemblies of God》至今仍如此教導，韓國首爾汝夷島中央純福音教會就是屬神召會的，據我所知趙鏞基牧師也如此教導，並規定說方言者才能擔任小組長！
² 可是聖經其實似乎並未明言，聖靈充滿一定會說方言，也沒說方言是其證據。加上教會歷史上許多神僕人，你很難說他們沒有被聖靈充滿，但他們似乎並未說方言，像慕迪、戴德生、葛理翰、白立德（學園傳道會創立者）等等；另有許多不知名的聖徒，他們那麼活出基督的樣式，並充滿聖靈的大能，在個人崗位上見證基督，但他們並非每一位都說方言。
² 但當然還是有許多人是說方言的，像20世紀上半葉中國大佈道家宋尚節，韓國的趙鏞基、海福德（加州道上教會牧師）、吳勇長老等等。而保羅也說：「我願意你們都說方言。…感謝神，我說方言比你們眾人還多。」（林前14:5, 18）所以我個人放膽這麼說，一個人被聖靈充滿，最好能說方言，也有很高比例會說方言。有時沒有方言是因為不明白，缺少教導，或是有排斥心理，或是刻意壓抑，或是我們不知道的原因。
² 我個人不會像有些人一樣，積極教導人說方言，有些人在這樣被教導說方言的聚會或個別服事中說了方言，卻從未感覺到主豐富、甜美、榮耀的同在，很難說他們是被聖靈充滿了。我甚至遇見一位先生，第一次參加聚會就是這種教人說方言的聚會，很奇妙地說出方言來，因為那麼超然，他就信主了；但過了多年，還是沒有感覺到神的同在，心中沒有喜樂，甚至沒有基督徒基本的經歷。
² 但我也了解為何有人教導說方言，因為有些人要藉著激發，才能除去成見或捆綁，而進入聖靈的自由。
² 一位老牧師說：「我何等感謝神，祂讓我先被聖靈充滿，發現主的同在是那麼寶貴，奪去我的心，之後才說出方言，讓我經歷超然的恩賜。」就我所知，榮教士也是這樣的，我自己也是。但另有一些人在被聖靈充滿時，同時說出方言來，我想他們也為此感謝神。像我的妻子就是這樣。
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