切望主顯現 2014/5/4 P.7-1
《從大患難中出來》
一．在這些年間顯明出來（哈3:2~6、16~18）
1. 先知哈巴谷知道前面將有災難臨到，他卻將眼目轉到神自己身上，切望神的顯現。而神的顯現將伴隨著瘟疫、地震、戰爭。當我們盼望主再來時，主說戰爭、地震、饑荒是必須有的（太24:6~7），但你盼望的不是災難，而是主的顯現。
2. 主明確說，我們可能遇見的災難會嚴苛到一個地步，你會巴不得人子立刻來到卻不得見祂（路17:22）；但我們應注目期待的仍然不是災難或要發生什麼事，而是祂的顯現。
3. 羅炳森師母在她的日記裡，將1919~1922年標示為「信心的年日」，那期間她的事工、經濟問題、她的身體都遇見極大危機，但她寫著：「有時爭戰如此猛烈，你無法將眼目轉離元帥；又有時爭戰如此猛烈，以致除元帥外你看不見任何一人。」
4. 到雲南傈僳族宣教的楊宓貴靈記述一個故事，一位女宣教士愛梅跟新婚夫婿到中國宣教，她丈夫為救一個人自己溺斃。她傷痛回美國，被邀請在一個營會帶領幾個女孩。她那顆深深受傷的心渴慕著主，每天專心尋求主。有幾次哭著去跟大會同工說她無法繼續下去；但他們知道她對那幾個女孩的影響力，只答應為她禱告，送她回去。後來那幾個女孩都獻身事奉主。
二．七印（啟6:1~2） P.7-2
1. 神的福音與神的國，一向是在苦難的背景中傳揚並開展的；所以若說啟示錄也依循此原則寫成，應該是合理的解經。我相信七印正是如此，第一印講到基督與祂的福音大有能力地被傳揚、被領受，第二印到第七印則多提到世上苦難（第七印引出也是多提苦難的七號）。而且揭開七印是基督救贖的結果。
2. 我個人相信，使徒行傳二章所記五旬節那天，羔羊揭開了第一印！那是何等的日子，劃時代的一刻，從此世界永不再一樣，人類的命運也永遠改變了。這位騎在白馬上的，就是後來那位稱為萬王之王的（啟19:11~16）。
3. 祂拉起弓射出偉大的一箭，祂的箭鋒快，射中王敵之心，將撒但逐出天庭；祂頭戴冠冕，得著天上地上一切權柄，現在聖靈澆灌下來，將這一切膏抹在祂的門徒身上。彼得站起來宣揚基督的名，撒但在人心中的捆綁鬆脫了。
4. 神並沒有讓福音就這樣通行無阻地，在短短時間內使萬民歸向基督。羔羊繼續揭開第2~5印，啊！不是更偉大的能力與復興，而是戰爭、飢荒、瘟疫、災難、聖徒遇見迫害甚至殉道。
5. 人遇這些，說是撒但作工，但這是羔羊揭開七印的結果，是神旨意通行地上的一部分。基督自己藉苦難成全救贖，我們也被命定藉苦難豐滿地經歷救贖。教會歷史上，不斷有這些災難，福音卻越發有力地傳揚開來。
6. 這一切，包括災禍、仇敵猖狂、世界變遷，都在神的掌管中，他們的權柄都是神賜的，為要成就祂的美意。托爾斯泰說：「這世界得以進步，是藉著那些受苦之人來奠基的。」這世界是在走向神定規的結局的。
三．第六印（啟6:12~17） P.7-3
1. 關於第六印提到日月星辰的變化，我們相信主要不是照字面應驗在宇宙天體上；有人認為這些天體的變化，是講到國家政權的更替（參賽24:21~23）。無論基督第一次來的第一世紀，或是末世的今天，或是歷史上許多時期，都曾有這種現象。
2. 無論在國家政權與政治領袖中，或是宗教領袖中，都常可看見更多的更替變化，許多領袖似乎在最巔峰時卻失敗或下台了。主再來時一切有權位的都要伏在祂腳前，世上的國都將成主基督的國，你今日何必那麼在意誰坐在位上、哪個政黨執政呢？
3. 即使當政權邪惡到被說成獸時，也就是那些政治、社會上失序、混亂、糟糕的光景，神都說那是神使眾王同心合意遵行神旨意（啟17:17）。
4. 當世上充滿天災人禍、腐敗的政治、混亂的社會等等，有一些人在他們的專業上，覺得被命定要去改變它，以使大家有個更好的國家與社會，這是值得佩服的；但基督徒應該明白這些並不攔阻神的國，反而是促進神的國。
5. 事實上，我相信國家政權帶來的問題，常常正是神得以更多作工的時機。但以理看見的異象，那個大像代表的國家政權正風華得意時，神說：「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但2:44）
6. 但以理在另一個異象中看見世上諸國如同獸，在世上橫行霸道之時，神說：「這四個大獸就是四王將要在世上興起，然而至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」（但7:17~18）
7. 如果你看見基督的掌權，你看見神國如何往前，就比較不會隨著媒體，專注於世上政治、經濟、社會等等變化；而會往另一個方向看，看見神在我自己以及某些人身上，如何作美好的工作，建立祂的國。主說這些事都必須有，但祂期望我們看的是祂，切望的是祂的顯現。
四．受聖靈印記（啟7:1~4、9~17，弗1:13~14） P.7-4
1. 神在這兩章中似乎用了雙關語，就在七印逐一被揭開之間，一大群人正在受印；就在世上各種天災人禍、各種不理想的狀態中，也許包括老板、同事囂張，被丈夫拋棄，被朋友出賣，神正在這裡一個、那裡一個地得著人。
2. 一邊是將印揭開，將神旨意釋放在世上；另一邊是一群人停下世上漫無目標的腳步，將背轉向世界，歸回神面前，低下頭讓神用祂的印封上。印記代表所有權、保護，也代表信用的保證與確據。
3. 聖靈被差往普天下去，尋找基督的新婦，從法老手中釋放他們，將他們帶回應許之地，然後給他們印記，將他們封嚴在基督裡。在主同在隱密處，世界、魔鬼、與肉體權勢找不著他們。
4. 特司諦更說，他們的口被基督的親吻封上印記，從此他們不再是能隨意說話的人，謊言、不精確的話、傷人的話，都會有心中的腰帶束緊，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現時所帶來的恩（彼前1:13）。
5. 他們的心封上聖靈印記，有神的膏抹在其上。他們不再有害人之心，不再能存詭詐心機。他們的心成為愛的泉源，越湧流越豐盛。他們的身體也被封上印記，不再隨從私慾，乃成聖靈的殿，要潔淨自己，像祂潔淨一樣。
6. 一位修女教導兩個女孩，如何拒絕男孩毛手毛腳，她們可以跟對方說：「請你不要碰我，因為我是聖靈的殿。」她們嗤之以鼻，但她們一個早熟的12歲表妹卻大受感動，她聽見說身體是聖靈的殿，覺得似乎有人送了她一份厚禮，一直持守這句話。
7. 不少聖經學者認為七章這兩段話是同一群人，我也相信啟7章這兩群人都是真以色列人，144,000人是代表性數字，表明滿了神的數目。
五．二條路線 P.7-5
1. 這世界有二條路線，公義與邪惡，同時在進行著，有時看來好像彼此糾結著，卻正在各自走向完滿。像狄更斯說的：「這是最壞的日子，這是最好的日子。」不要隨另一條路線起舞，我們是在不同路上。我們可以不受其害，我們受了印記。
2. 你走在這條路上，看到那條路上不法的事、不公的事、不義的事，不要只想去做什麼、說什麼，你要因此更留心走好你這條路，更深追求。那條路的改變，並不會幫助你在這條路上走得更好，你要更專心走這條路。（主也如此說，參啟2:24~26）
3. 《青年使命團》同工John Dawson說：「屬靈爭戰的秘訣就是去做跟這世界相反的事。」所以讓我們更溫柔謙卑，更甜美有恩慈，更喜樂明亮，更進入安息，更靠近耶穌。
4. 請記得，各種天災人禍，各種苦難，不但不攔阻我們走天路，也不用想辦法避免，反而是神所賜，要幫助我們的，使我們能專心盼望、等候主的顯現。Henry Beecher說：「神以眼淚洗亮我們的雙眼，直到它們能看見那未見之地，在那裡不再有眼淚。」
5. 天使說這些人是從大患難中出來的，應該不是說神要使他們逃脫患難，而是患難不能害他們，反使他們得以清淨潔白。他們是從大患難出來的，有的受迫害甚至殉道，有的忍耐丈夫的外遇、忍耐老板同事的欺凌，忍耐多年病苦，有的忠心勞苦盡一己職份，將一切眼淚化成聖城中像水晶一樣的寶石。
6. Richard Baxter在他的書《The Saint’s Everlasting Rest》中說，神有時賜下苦難，免得我們誤把此生當作永恆。請讀幾處苦難帶來主顯現的經文：帖後1:4~8、彼前4:12~13。
7. 今天神還命天使拉住四方的風，不讓世界狂傲的浪超越祂為它們定的界限（伯38:8~11，詩76:10），祂所允許的正夠成全祂的旨意，在世上得著一批受印的聖徒，神也應許他們走天路時會有夠用恩典（啟7:15~17，賽49:8~13）。願我們都在其中有分。
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