【錫安興起5】 2013/10/27 P.5-1
《智慧的溫柔》
一．有智慧必能得人（箴11:30、雅3:13, 17）
1.
主將大使命交託給祂的12門徒，也傳承至今，要我們去傳福音給普天下人聽，使萬民作祂的門徒；祂也應許彼得，若我們跟隨祂，祂要叫我們得人如得魚。教會應該是得人的地方，使人能認識主，信靠祂而得救恩，並且愛祂。
2.
我們建立這個教會，從起頭就看重這個；雖有些人看我們是帶領人進深追求的地方，但我們一直都以傳福音為念。我們不一定跟隨教會流行的作法，但還是一直本著聖經學習著。所羅門說：「有智慧的必能得人。」
3.
雅各則以特別的方式教導智慧，他將智慧與溫柔並列，認為溫良柔順是智慧的特質之一。有些基督徒不懂這個，只以熱心去傳福音，雖有時似乎得著人信主，卻可能同時種下一些負面的種子，像焦土政策一般。
4.
我曾在這樣的失敗中學得教訓。三十幾年前我們在羅東初事奉主時，認識了一位信義會的女傳道，她喜歡我們的追求，要我們去她教會帶一個追求聚會。我們聽說她有一位弟弟正預備讀神學院受裝備，但對聖靈的追求不太以為然。
5.
有一天我覺得應該去認識他，希望他能同得聖靈豐滿的祝福。我為了表示親善，帶了一大本聖經工具書要送他。我們夫婦到了他家，他看到是我們，就說他正有事，請我們先坐一坐。他讓我們在那裡坐了半個多小時。
6.
我們沒有因他的怠慢不高興，我們一向習慣在任何情況裡都親近主，後來我們兩個開始出聲用方言禱告，還唱靈歌，沒很大聲，但他聽得到我們。後來他出來，一開頭就說：「我聽你們禱告，就知道你們是怎麼樣的…」我們沒機會談聖靈的工作。
二．先建立關係與感情 P.5-2
1.
今天他已是一位信義會很好的牧師，但我一直為了當年沒智慧的舉動懊悔。若能從頭來，我去找他，我會怎麼做呢？我只會送他書，跟他認識一下就離開；若他有回應，我們可以先交朋友。
2.
若我去時，他像當時一樣要我等一下，我們會安安靜靜地等在那裡，也許讀一點聖經，而不會出聲禱告，更不會說方言、唱靈歌。安靜是很大的力量，當你不知做什麼好時，就作個安靜人。
3.
傳福音也是一樣，我們要向人見證基督，見證聖靈的經歷，或見證神更深工作，都要避免帶著自己背景的框架。要先與對方認同，找到能稱讚對方之處，再提一點我們的東西，就會有力量。那是站在別人立場，是一種溫柔的智慧。
4.
其實我在初事奉主時，已跟一位長老教會的黃長老學了這個寶貴的功課；他到一戶人家去探望，看到客廳滿是偶像，就說：「你很清心（虔誠）。」這就如同保羅對雅典人說：「我看你們凡事很敬畏鬼神」一樣。
5.
事實上，多年來我藉此交了許多朋友，包括跟我看法很不相同的朋友；也傳福音給一些很想辯論的人。先建立關係，先有和諧溫馨的感情，再來談嚴肅的話題，或討論不同意見。
6.
有一次我預備著要在大專團契送舊聚會，給畢業生的勉勵時，查到亞里斯多德說的話：「一個受過教育的心靈，其標記之一就是，能容納一個思想，卻不接受它。」這是我多年從主領受的態度，也傳達給弟兄姐妹。
7.
祂曾說：「不與我相合的，就是敵我的。」聽起來壁壘分明、劃清界限；但祂是在提到聖靈與邪靈，其間沒有灰色地帶。你若不降服於聖靈，就是在邪靈權下。但主在另一處說：「不敵擋你們的，就是幫助你們的。」
三．不接受卻能容納（路11:23、9:50） P.5-3
1.
這段經文是在論到人，人跟人可以有不同看法、領受，可以有灰色地帶；他跟我不一樣，但有可能我們二者都對。這種求和平的心，帶著溫良柔順，溫柔的智慧，能幫助我們多得人，也是建造教會的秘訣，是我們教會的核心價值之一。
2.
這些年，各地錫安堂的帶領方式已經逐漸有分歧；有些錫安堂的教會，其負責傳道人（甚至包括撒母耳畢業生）帶領方式跟我們並不同，甚至有的我個人並不太贊同，但我們仍然在禱告上（有的在奉獻上）支持他們。
3.
我們平常教導弟兄姐妹時，總盡力越過框架，將神道的精髓、核心價值傳達給大家。雖然我們傳神的道，有時還是需要框架（就像我們不要注重畫框而忽略了畫本身，但畫常需以畫框來保存及運送一樣）；但我們會提醒大家，不要執著於框架。
4.
比方，等候主的操練：我們在聚會中有安靜的時間，我們甚至教導人學習不但口安靜，身體也安靜。但等候主的精髓是內在的，是一種全然倚靠、安息在主裡的生活，知道神自己會作工，我們就歇自己的工。所以大衛說：「我終日等候你，」
5.
我們這樣教導弟兄姐妹，期待若有一日他們環境改變，不能留在我們中間，而去了別處聚會，可能帶領方式跟我們不同時，其聚會沒有安靜的時間（框架）；他們不會立刻只以框架來區分兩邊的聚會，而會抓住核心價值，甚至能在不同方式中仍遇見主，仍得著神話語的造就。
6.
從我們這裡出去的人，即使到了帶領方式與教導內容很不一樣的教會，他們可能需要一點時間調整自己，來適應新的環境，但他們還是可能去蕪存菁，而且能繼續活出他在我們這裡受教的生命樣式，甚至因此成為他所在地方的祝福。
7.
當然我們會留在這裡聚會，我們會這樣教導帶領，是因為我們認為這是我們目前所知最好的帶領，或至少是神託付我們的產業；否則我們應該改換方式與內容，或是換到另一個教會去了。
四．溫柔體貼的智慧 P.5-4
1.
但當我們面對別的基督徒、別的教會時，我們不立刻以框架來看他們，也不立刻以框架來給他們，而是優先給出真實的內涵。除非對方清楚我們的方式，而且喜歡我們那樣帶領他們，像多年來我們常應邀在各地所做的一樣。
2.
對內呢，我們也學習用更好的方式來表達給神的兒女。我自己常從別人的書、信息裡學習如何讓會眾聽明白我們講的話。其實這要上溯到士林建立不久，我開始思想如何讓每個聚會都能對慕道朋友有幫助。
3.
就在那時，周神助牧師邀我參加一個團，去韓國跟趙鏞基牧師談一些事。他請我們吃飯，也給我們講一點話，其中一段話給我深刻印象：「牧師們，每主日你站在講台上，要將心靈破碎受傷的人放在心上。」
4.
我開始更多學習，用能觸及一個受傷、破碎心靈的話語、比喻、例證，來表達得更有認同感、更摸著人心、更生動。我逐漸發現所有我們原來就講的信息、聖經真理，都可以改個表達方式，使慕道友與進深之神兒女都能得幫助。
5.
比方我講到內在生活，不只引用羅炳森師母，也引用一般教會都認識的奧古斯丁；講等候主，多使用鷹或給小孩穿衣的比喻；講讚美，從學習稱讚人講起；在喪禮中，講一點「靈異」經驗等等。這樣，無論在各地或電視上講道，都有人因此信主。
6.
後來我發現，當我顧及這些有需要之人時，以及我給渴慕者講愛慕耶穌、內在追求時，特別會帶來恩膏。但我因為愛與體貼，想要他們真實得著，而學習使用不同的講法，能更觸摸到他們的心，也引起共鳴，我們的服事就能及於更多人。
7.
我期盼我們的弟兄姐妹、同工都能學習這個，在主日學教學上、帶小組與團契時，在佈道時，都能站在聽者的立場來考量如何講你心中的見證與信息。那是一種溫柔的智慧，是更能得人的智慧。
